王国维|您喜欢写诗吗，网络上连李清照都被评逻辑不通，您怎么看？( 二 ) 陆游|骆宾王|温庭筠|杜甫|诗人

王国维在评价李煜和宋徽宗时曾经说：
　然道君不过自道生世之戚，后主则俨有释迦基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
李煜词中所体现出来的思想内容，王国维认为“释迦基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”可谓把李煜拔到了一个特殊的高度。
王国维、周济都是著名的词学家和词人，您听谁的呢？

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五、不同背景下，同一个诗人风格与内容的不同继续说李煜，他在亡国前后风格不同。
李煜前期作品，很有宫体诗花间词的味道，例如《菩萨蛮》：
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
亡国之后，李煜风格为之一变，王国维评价说：
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
同一个人，在不同的年代、不同的经历之下、不同教育程度下，其作品风格、内容、水平自然也会不同。
我们不能因为《咏鹅》就认为骆宾王的诗是孩子水平：
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
也不能因为《在兖州饯宋五之问》，就简单地认为骆宾王与宋之问一丘之貉：
淮沂泗水地，梁甫汶阳东。别路青骊远，离尊绿蚁空。
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，悽断入琴风。
大家知道骆宾王后来随徐敬业起兵讨伐武则天，而宋之问一直攀附武则天的宠臣，两个人最终的道路完全不同。
因此，评价一个人，不可以断章取义、管中窥豹、以偏概全。

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六、古人为什么烧诗？古代诗人有个行为很值得注意，就是删除自己以前的作品。杨万里、杜牧、陆游等人都有这种行为。
杨万里就把自己的三十几岁前的作品一把火都烧掉了。杜牧临终前：“乃自为墓志，悉取所为文章焚之。”
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日）65岁的时候，他写到：
【 王国维|您喜欢写诗吗，网络上连李清照都被评逻辑不通，您怎么看？】此予丙戌（即乾道二年 1166年，陆游41岁，）前诗二十之一也。及在严州再编，又去十之九。然此残稿，终亦惜之，乃以付子聿。绍熙改元立夏日书。《渭南文集·跋诗稿》
据统计，陆游传世近万首诗中，42岁以前的诗，仅仅留下来一百多首。可见，正如他自己说的“去十之九”，大部分青年时期的作品都被自己删掉了。
古人为什么烧诗呢？
很简单，因为自己对于自己的作品不满。
例如陆游晚年在《长短句序》中就写到：
千余年后，乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉。予少时汨于世俗，颇有所为，晚而悔之。（1189年，淳熙十六年寒食前一日），放翁自序。
陆游65岁时，”晚而悔之“，即使后悔，从前写过的作品，但是也已经流传开来了。
魏庆之在《诗人玉屑》评价了陆游的一首词：
至于《月照梨花》一词云：
霁景风软，烟江春涨。小阁无人，绣帘半上。
花外姊妹相呼，约樗蒲。修蛾忘了当时样。
细思一饷，感事添惆怅。
胸酥臂玉消减，拟觅双鱼，倩传书。
此篇杂之唐人《花间集》中，虽具眼未知乌之雌雄也。
这种“胸酥臂玉”词，大概就是陆游”晚而悔之“的作品了吧。
可见，即使诗人自己，也对自己的作品有不同的评价。曾经认为自己认为不错的作品，后来却“悔”之，甚至一把火烧掉。

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结束语每个人都有成长的过程，从不懂到入门，然后逐渐进步，作品自然良莠不齐。目前是网络时代，发表过的作品都会有印记传下来。一个诗人，有几首不错的作品就可以了。不必强求每篇都是精品。
也有作者认为好，读者认为差的作品，这可能是鉴赏水平不一样的结果。也有作品极差，偏偏有人昧着良心说好的，这可能是立场的问题。
比如，漂亮国死了60万人，大统领自吹全球抗疫他家做得最好。如此厚颜无耻，您又能怎么样呢？
@老街味道
有孤篇压全宋的词吗？其实孤篇盖全唐也是误解