官窑|天启民窑青花的“文质彬彬”( 三 ) 官窑

古染付， “染”是用青料进行色绘；“付” 即纹饰之意。染付是日本陶瓷界对我国青花瓷器的称谓，主要指中国明朝天启年间民窑青花。染付即用青料色绘纹饰。
总而言之，对“文与质”而言。对任何的人造物，都既不能偏“文”也不能偏“质” ，最主要的就是文质很好的结合达到实用功能和审美功能兼而有之。
如孔子所言， “质胜文则野，文胜质则史” 。就青花的内容和形式，即文和质而言，文是质的表现形式，质是文的根本准则。文的再发展，也要在质的范围之中。
文能够更好的表现质，质也更能确切指明文的范畴以及变化发展的趋势和程度。文应是质指导下的文，质应是文所表现的质。两者能够相互依存，表现出恰到好处，保持事物和谐统一的发展。
天启民窑青花的“彬彬”之礼彬彬，指文质兼备相称，形容不同种类的物质搭配在一起，相互融合，体现出文雅的姿态，是事物发展的度，即体现文和质在造物过程中相互的协调作用。 “彬彬”也萣一种审美理念，即耍达到艺术美的效果必须耍内容和形式相统一。既要强调内容的决定作用，也不能忽视形式对内容的积极作用。
天启年的民窑青花的“彬彬”即文质兼备。投射出在明朝末年天启时期，青花产生如此之形态的政治、经济、文化艺术的影响。明代以及天启年的大环境为天启民窑青花的产生奠定了思想和物质基础。
“彬彬”还体现了创作者的素养方面，天启青花是绘画艺术家和手工艺人合二为一创作而成的，绘画艺术家与手工艺人有着明确的专业分工。绘画艺术家，所专注的是对画面意境的绘画与渲染，追求“骨法用笔、气韵生动、随类赋彩、应物象形、传移模写” 。
对大自然中的事物与人有着物象的激情与创作乐趣。对工匠而言，手工技艺是农业文明时期最重要的动力模式及生产方式，围绕着手工艺而产生的文化运行机制，也都是地方性和乡土性的，它也是传统文化最核心的内容之一。
手工技艺的好与坏决定着他们的生存，因此高超的技艺是他们所要追求的目标。对技艺的熟练把握，需要长时间经验的积累，这是一个及其漫长的体力劳动的过程，没有踌躇满志，没有激情，而最主要的就是掌握技能。总而言之， “彬彬”表明天启青花是在体力和脑力相结合的情境之下发生的艺术样式，创作主体把当时的当地的历史文化运用瓷土加以展现。
结语就瓷器而言这种礼只要是通过胎釉的质地、配套数量、制作工艺、造型纹饰以及使用功效上_一一表现出来。为全社会营造一种礼仪的氛围，表现在生活的方方而而，来培养人们的性情和道德习惯，使得礼从对人外在行为的强制约束转而变成对人内在道德素养的S觉追求，渐渐成为社会人的一种行为准则。
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