中原网|李庚香：传承黄河文明要讲好“十个千年故事”( 二 ) 9月7日至8日

子产，包拯。谢瑞阶、二月河。讲好黄河文化。姓氏文化，你都不知道祖宗是怎么来的？那怎么行呢？这会是在全国最有影响力的一个文化旅游品牌。要挖掘和梳理黄河人物、黄河文化名人。

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河南灵宝东寨黄河湾
四要讲好黄河文物的故事。河南文化厚重，文物资源富集。中国八大古都中，河南占其四；河南拥有规模最大的黄河历史文化遗址群，仅沿黄地区就有世界文化遗产5处、国家考古遗址公园11个、纳入国家规划的大遗址15处。如今，河南已经有殷墟、龙门石窟、嵩山“天地之中”历史建筑群三处世界文化遗产。要抓紧启动启动黄河历史遗迹（可与商丘“黄河故道”打捆）申报世界文化遗产保护工作，进一步延续历史文脉，扩大黄河文明的世界影响。要以河南为主体，会同沿黄九省联合申报世界文化与自然双遗产。例如，司母戊鼎的故事、莲鹤方壶的故事等等。

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三门峡黄河古栈道
五要讲好黄河文化的故事。黄河文化体系包括两个层面：一是流域层面。如甘肃马家窑文化、陕西蓝田文化、河南仰韶文化、大河村文化、二里头文化，山东龙山文化等。这里面还包括青海的藏文化，四川的巴蜀文化、宁夏的回族文化、甘肃的陇文化，陕西的三秦文化，山西的三晋文化，河南的中原文化、山东的齐鲁文化等。二是物质、精神和制度层面。河南是“最早的中国”所在地、“黄河边上的中国” 。伏羲女娲、炎黄二帝等人文始祖的传说在这里诞生；颛顼帝喾尧舜禹在此为三代奠基；周公在洛阳“制礼作乐” ，创儒学道统；二程在伊洛之滨接续不断之道统，建立洛学。黄河是中华民族的母亲河，河洛文化是黄河文明的最核心载体，殷商文化起源于商丘，兴盛于安阳。春秋战国时代，中原文化形成。大运河实现了黄河文明的纵横向传播，丝绸之路实现了中华文明与其他传文明的交流。鉴于河南众多城市在河洛文化、中原文化、黄河文化、黄河文明中及中华文明中形成与传播中的枢纽地位，加快黄河文化核心区建设。要梳理好黄河文化的“文脉” ，对伏羲、黄帝、裴李岗文化、仰韶文化、龙岗文化、夏文化、殷商文化、东周文化；三门峡的虢国文化，焦作的太极文化，郑州的炎黄文化、少林文化，开封的大宋文化，安阳的殷墟文化；魏晋玄学、韩愈道学、二程洛学、冯友兰新理学等贯穿整合，串珠成链，形成中原文化集群，加以推介。曹锦清先生的《黄河边的中国》用社会学的方法对河南不少地方作过实地调查，其中不乏对河南文化的揭示。

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黄河流经三门峡段
六是要讲好黄河生态的故事。黄河流域是我国重要的生态屏障，对我国生态安全具有重要影响。对于黄河流域复杂多样的生态系统，我们还缺乏充分的科学数据支撑，难以从根子上解决问题。生态文明是关乎中华民族永续发展的根本大计，只有始终坚定生态保护立场，树立天人合一的理念，才能确保中华民族永续发展。上世纪六十年代初，美国作家蕾切尔.卡逊出版了《寂静的春天》一书。在这本书中，她以生动而严肃的笔触，描写了人类因过度使用化学药品和肥料而导致环境污染、生态破坏，并最终给人类自身带来不堪重负的灾难。她在书中指出，人类用自己制造的毒药来提高农业产量，无异于饮鸩止渴，人类应该走“另外的路” 。人类应该走的“另外的路” ，是一条什么样的路呢？这就是“绿水青山就是金山银山”的生态优先、绿色发展之路。推动黄河流域生态保护和高发展，加强生态环境保护是第一位的。要正确处理水地关系、水沙关系。水沙关系不协调，是黄河复杂难治的症结所在。保持黄河生态环境，必须从水质抓起，要抓住水沙关系调节这个“牛鼻子” 。一是实现全流域水资源协调管控，实现水资源刚性约束。二是强化河道和滩区综合治理。三是建立全流域生态补偿机制，厚植黄河流域高质量发展之基。要抓好大保护，让母亲河铺展生态新画卷。要重视生物多样性问题。 8000多只白天鹅聚集在灵宝市函谷关，是非常优美的故事。我们要注意从自然文化维度重现“壮美黄河” 。黄河在河南全长711公里，流域面积3.62万平方公里，在黄河沿岸和黄河故道给我们留下了山河壮美、沃野千里的自然风光。