【爱历史】曾国贼、曾剃头、曾半圣，成功学教父曾国藩是如何炼成的？

曾国贼、曾剃头、曾半圣，成功学教父曾国藩是如何炼成的？
岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
——梁启超

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▲曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日）
前言
1872年3月12日， “晚清四大名臣”之一的曾国藩去世。
从儒家角度来看，曾国藩可以说做到了人臣的极致。他平定了太平天国起义、促成清朝中兴，他教育族内子弟的家书至今仍是经典的启蒙读本，死后更获得了被司马光称为“谥之极美”的谥号“文正” 。
但是在曾国藩光鲜的外衣背后，也有大量的批评之声。有人说他拥兵自重，野心勃勃、勾结西方，是“曾国贼”、“曾剃头” 。
历史上，像曾国藩这样获得两极评价的人物不在少数。如与其并称为中兴名臣的李鸿章，兴洋务、办海军，赞美者说他是唯一跟上了世界的中国人，而批评者则责备他假公济私、最终一事无成。

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▲李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日）
再比如奥地利的外交大臣梅特涅，他劝说欧洲各国联合起来绞杀拿破仑，有人说他为欧洲带来了半个世纪的和平，也有人批评梅特涅的保守。
在曾国藩30岁那年，他提出了自己一生的终极追求——做圣人，还发愿“天理人欲，绝不两全” 。他要如何实现做圣人的目标？他真的成为圣人了吗？接下来，就让我们一起走进曾国藩的一生。

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▲曾国藩塑像
第一，他是视金钱如粪土的敛财大师
要灭人欲，就要先除利心。但纵观曾国藩的一生，他却始终在“利”字上汲汲营营。
清代官场有一项陋规，叫做“拜礼” ，就是新科进士由老家进京的路上，要沿途拜访地方官，并从那里收不少份子钱。曾国藩及第后去京城赴任的路上，总共收了价值一千四百两白银的礼物，还在日记中暗搓搓地吐槽那些特别抠门、不愿意花钱孝敬自己的官员。
初涉官场的曾国藩很快就找到了“财富密码” 。他在京城中上了几道奏折，针砭时弊，结果都如泥牛入海，便干脆为自己争取到了外派到四川担任主考官的机会。他一路接受地方官和应试考生的贿赂，总额超过六千两白银，还在给家人的信中得意洋洋地说“男自四川归后，身体发胖，精神甚好” 。
只是在敛财的同时，对圣人的效仿也不可以停止。如此贪渎，和圣人相去何止亿里？于是曾国藩在日记中深刻反省道：“金钱不过是梦寐之物，怎么能为了钱如此钻营，实在是可鄙、可恨！”当然，这种反思没有实际影响到他捞钱就是了。
但从私德来说，曾国藩在封疆大吏中还真称得上清明。他的遗产不过两万两白银，家人穿着的衣服鞋袜用的也都是平价布料，敛财收入的大头，都拿去练兵和打点同僚了。就如同过去官员们给刚及第的自己拜礼一样，曾国藩也资助了很多新科进士，这些“投资”也成了他后来名满天下的人望来源。

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▲曾国藩故居
第二，他是杀人如麻的道学家
曾国藩深知，在清朝官场，办实事远不如说大话管用，想要当圣人，必须先给自己立起人设。
曾国藩的形象，以今人眼光来看未免有些迂腐。在湘军幕府中，他对那些学问好、道德感强的空谈文人礼遇有加。他坚信学问可以用于军事，打起仗来也不爱使阴谋诡计，被太平天国将领李秀成讽刺为“结硬寨，打呆仗” ，屡战屡败。
但这种迂腐只是曾国藩的对外示拙罢了。比如对儒学水平差又贪财的李鸿章，曾国藩嘴上从不留情，又是嘲讽他“不学无术” ，又是骂他待人不诚，实际上却引为心腹，私下里跟人推销李鸿章，说他“才堪大用” 。

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▲湘军旧照
人设大师曾国藩的集大成之作，就是他的家书。仔细阅读曾国藩家书不难发现，这些书信的内容哪像是写给家人的体己话，根本就是自我形象展示。在家书中，曾国藩用了大量笔墨，描述自己如何同吸烟、下棋、逛青楼等恶习斗争到底、不断修炼，这不正是对他效仿圣人、存天理灭人欲的最好宣传吗？