【爱历史】查理大帝加冕：不期而至的皇冠

查理大帝加冕：不期而至的皇冠
他（查理大帝）了解他所承担的每一件工作的真实性质，因此，他从来不因为失利而受到挫折，也从来不因侥幸走运而迷失方向。 ——艾因哈德

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▲查理大帝
前言
公元800年12月25日，法兰克国王查理大帝在罗马圣彼得大教堂接受教皇利奥三世加冕，成为了“罗马人的皇帝” 。
这次加冕仪式剥夺了拜占庭女皇伊琳娜的正统地位，使法兰克王国成为与拜占庭帝国比肩的强国。
历史上，许多君主努力争取宗教的认可来获得统治权威。
君士坦丁利用基督教徒的支持，在四帝共治时期统一罗马，成为唯一的统治者。
大流士将自己的形象刻于光明神阿胡拉玛兹达的形象之下，通过琐罗亚斯德教获得民众支持，统治波斯。
武则天用佛教典籍《大云经》自称弥勒佛转世，为改唐为周制造凭证。
然而，查理大帝却是个例外。他本意是不愿意接受教皇加冕的。他在加冕后半年才称自己为“皇帝” ，更对挚友直言“如果早知道教皇要给我加冕，我是不会走进教堂的，哪怕那天是圣诞日” 。

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▲查理大帝加冕场景
一、查理为什么不愿意接受教皇的加冕呢？
1、查理不想让教皇的权威凌驾于自己之上
加冕仪式看似是教会对查理正统地位的认可，但查理接受了教皇加冕，也变相承认了教皇具有选择君主并为其加冕的权力。查理虽然是罗马教会的维护者，但他不希望教权凌驾于自己的王权。
查理在加冕仪式后对挚友艾因哈德说，他并不喜欢“罗马人的皇帝”这个称号，如果早知道会被教皇加冕，他宁愿不踏进教堂。
在加冕后的半年中，查理并未使用教皇给予的称号，依旧自称“法兰克王和伦巴第王、罗马权贵查理” 。之后，他又采用了一个折中的名号——“统治罗马帝国的皇帝” ，意在强调对帝国的实际统治权，而对教皇授予的正统地位不愿轻易触碰。
查理将帝位传给儿子虔诚者路易时，选择亲手为儿子戴上王冠，而非教皇，加冕仪式也选在法兰克首都亚琛举行，而非在罗马。查理用这种方式将教皇和罗马教会排除在皇权之外，避免被教权左右。
之后，查理的孙子奥托大帝则率军进入罗马，废黜教皇若望十二世，以法律形式令新教皇承认法兰克皇帝有权废立教皇，彻底打压了教皇的权威。

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▲奥托一世
2、查理大帝不想引起与拜占庭的战争
查理在使用称号时的字字斟酌，有一方面原因是出于对拜占庭帝国的忌惮。
之前，查理曾想用联姻的方式与拜占庭交好，答应将女儿嫁给拜占庭皇帝君士坦丁六世。但因为当时拜占庭正在进行打压教会的“圣像破坏运动” ，查理不想得罪教会，这才作罢。
查理加冕后，又想通过迎娶拜占庭女皇伊琳娜的方式，缓和双方关系。只是，查理的使者尚未到达，女皇已经被篡权。
为了消化掉加冕可能引发的与拜占庭的战争，查理主动派出高级使团前往拜占庭，允诺将之前征服的伊斯特利亚、威尼斯等地区归还拜占庭，唯一的条件是拜占庭在官方文件中允许查理自称为“皇帝” 。
加冕为查理带来的，实际上是一种损失。
查理不愿意接受加冕不代表他不想当皇帝。相反， “皇帝”的称呼是由查理的挚友、当时著名的学者艾因哈德首先提出的，为此，查理是有所规划的。

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▲拜占庭女皇伊琳娜
二、如果不是依靠教会的认可，查理原本想通过哪些方法，让法兰克王国比肩甚至超越拜占庭帝国呢？
1、查理努力在法兰克营造罗马文化的氛围，为日后吞并拜占庭营造声势。
加冕发生之前，查理将首都亚琛改名为“新罗马” ，又模仿拜占庭首都的“圣索菲亚大教堂” ，在亚琛建造了更加华丽的教堂，以此显示实力。
查理还网罗了大量学者，在宫廷和各地建造学校，用来培养贵族子弟和部分平民的文化修养。他邀请意大利学者保罗·瓦内菲尔德撰写了一部罗马史，大力宣传罗马古典时代的光荣，增加法兰克民众对罗马的归属感。