【爱历史】曾国贼、曾剃头、曾半圣，成功学教父曾国藩是如何炼成的？( 二 )

但曾国藩的行为，却与圣人提倡的仁德相去甚远。
剿灭太平军时，曾国藩曾发檄文通告南京，说投降即可免死。可当天京陷落，他又下令将缴械的太平军将士、手无寸铁的南京城百姓尽数屠灭，时人有诗云“昨夜诸侯今庶人，江宁民家尽死人” ，他也因此得到了“曾剃头”的恶名。

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▲曾国藩身为当世大儒，书法也很有名气
第三，他是半途而废的爱国者
无论是从时人风评、还是从朝廷给曾国藩所上的谥号“文正”来看，曾国藩的生前形象都堪称忠臣楷模。但实际上，曾国藩与朝廷却是离心离德。
比如在英法联军攻打北京时，咸丰下旨要曾国藩派遣湘军主力勤王，曾国藩不想让出军权，于是让部队在路上拖拖拉拉折腾了一个多月；而在刺马案中，两江总督马新贻受朝廷派遣，整顿风气，遭到当地湘军将领的暗杀，曾国藩身为案件主审官，为了庇护党羽不理案情，整天窝在书房看志怪小说，朝廷逼不得已，只能草草结案。
曾国藩所以和朝廷貌合神离，一是因为他位极人臣，个人利益与清朝利益难免发生冲突；二是因为从一个儒生的角度出发，腐败的清朝已经不值得维护。须知，对清朝的汉人士大夫来说， “国”其实有两个。清政府固然是国，而顾炎武口中那个匹夫有责的儒家“天下”同样是国。

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▲顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日）
如何才能救“天下” ，这个问题困扰了曾国藩一生。他曾告诫喜欢摆弄火器的弟弟说，洋枪皆是杂艺，不能为了杂艺舍弃经文八股之本，而他手下的湘军始终以长矛大刀为主要兵器，火枪数量甚至只能与太平军五五开，在全力装备西洋武器的淮军、楚军的对比之下，堪称一股泥石流，这都是因为他对那个儒家主导的“天下”执念太深。
但理智又告诉曾国藩，对西方的全盘抵制是死路一条。所以在天津教案中，他没有顺应民意偏袒国人，而是严惩了那些杀害无辜传教士、修女的带头人，因此遭到天下唾骂，被视为“国贼” ，从此淡出了政治舞台。

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▲1870年爆发的天津教案。天津人民怀疑法国传教士借开设育婴堂之名，用婴儿的眼球入药，攻入教堂，杀死了几十名教士、修女和信徒。
小结
以圣人论，曾国藩的一生可谓自相矛盾。他满口道德文章，却极端酷烈；他有始无终，当了大半辈子的名臣，却晚节不保。他的这种矛盾延续到了身后评价上，立场、价值观不同的人，对曾国藩的评价也天差地别，这再一次证明了主客观矛盾的历史规律。
【参考资料】《中国通史》《清史稿》《左文襄公全集·文集》
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