为什么重阳节有登高重阳节为什么登高呢 _小知识

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（图片 | Pixabay）

时到九月，已近深秋。
此时与“秋”有关的词组多数带着些凄凉，如季秋、暮秋、末秋、穷秋。也有以九月的节候风物称谓的，如残秋、霜秋、菊月。
古人眼中九月是“阴盛阳衰”的季节，《易经本义》中说“五阴在下而方生，一阳在上而将尽”，容易引起人们伤春悲秋的感慨。但我们的先民并非一味消极，九月份也有生机勃勃的生活，比如重九的庆祝活动。

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黄永玉《待到重阳日》
古人认为九是阳数（一、三、五、七、九）中的最大者。农历九月初九是两九交叠，称为重阳，也叫重九。
“重九”这个名字始于三国，算来至今已经有近一千七百年的历史了。魏文帝写给大臣钟繇的信中说：

“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

这段话，一则说明了民间热衷于庆祝重阳节的原因，既“俗嘉其名，以为宜于长久” 。九谐“久”音，九九便是久久，象征人们所期盼的一切长长久久；二则说明了庆祝这个节日的方式“享宴高会” 。重阳节是一个游赏的节日，主要的民俗活动是饮宴游乐，伴以登高、赏菊、佩茱萸、吃重阳糕。
正如唐初诗人宋之问诗中所写：

令节三秋晚，重阳九日欢。
仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
御气云霄近，乘高宇宙宽。
今朝万寿引，宜向曲中谈。

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贺天健《登高远眺》
说起重阳节的风俗，南朝粱的文学家，《西京杂记》的作者吴均在《续齐谐记》中有记载：
汝南有一个人名叫恒景，随修仙的医生费长房游学。费长房有一天对他说：“九月初九日你家将要降临大灾祸，你要马上回家，让家里的人准备香囊装上茱萸，都系在手上，然后一起登山喝菊花酒，这场灾祸就可以避过去。”
恒景听了老师的话急速回家布置，一家人登山饮酒，晚间回家发现家里的鸡犬牛羊都死了。费长房听说之后说：“是那这些动物替代你家的人承受了灾祸。”
后来的人们登高饮酒、佩戴茱萸香囊就跟这个故事有关。
这虽然只是个传说故事，却多少反映了古代人的民俗心理。古人认为“九为老阳，阳极必变”，从一数到九，阳数到了尽头，这个循环要重新开始，这是所谓“阳极必变” 。因此九月九日隐隐含着由盈而亏，由盛转衰的不祥因素，按照古代人的思维，这样的问题需要寻找一个“破”法。而这个“破”法便是大家欢聚一堂，登高、饮酒、佩茱萸，大概是想把“不吉利”吓跑吧。
然而这个节日之所以能流传下来显然不止因为这个虚无缥缈的说法，还因它正合时宜。
九月九日正值仲秋稍后，季秋之初，天高气爽，万山红遍，北鸟南飞，百川澄清，正适宜登高望远，啸咏聘怀。

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重阳赏菊（图片 | 中国非物质文化遗产网）
所谓的登高，主要是说登山。
元代陶宗仪辑《临海记》中写到：

“郡北四十里有湖山，形甚平，正可容数百人坐。民俗极重九日，每菊酒之辰，讌会于此山者，常至三四百人。”

即便不去登山，登临高处楼阁也不失为雅事。
《直隶志书》说曲周县的重阳活动：

“九月九日登高，本县无山，楼上城头携朋眺望。”

曲周县位于河北南部的邯郸地区，平原地区少山，所以百姓们想按旧俗过个重九也是不易。
随着时间变迁，重阳节的活动也有所“改良” 。到唐宋时，佩茱萸香囊的习俗逐渐移风易俗改为插茱萸，王维有诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，正形象生动地描绘了这一习俗。
多数人背诵这首诗时尚在幼年，许多年后才能体会到重阳节身在远方，思乡、思亲的心态。

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茱萸与茱萸袋（图片 | 新浪网）

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吴茱萸（图片 | 搜狐@河北中医药）
配茱萸香囊、插茱萸倒也不完全是迷信思想。
北魏朝贾思勰的《齐民要术》中载：

“井上宜种茱萸，茱萸叶落井中，有此水无瘟病。”

古人觉得茱萸有预防、治疗瘟疫的功效。唐代宫中更用此物来赏赐朝臣，也就算“上有所好，下必甚焉”了。

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菊花酒（图片 | 美食杰）
登高、插茱萸之后，就该饮菊花酒了。

晋代周处《风土记》载：“汉俗九日饮菊花酒以祓除不详。”
《西京杂记》则说：“饮菊花酒，令人长寿……”

饮菊花酒这一习俗非常古老且一直为后世所推崇。从孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”到黄庭坚的“九日黄花倾寿酒，几回青眼望归尘”，一碗酒中承载着各式各样的情绪。
菊花与重阳算是“最佳CP”，除去饮菊花酒，还要赏菊、簪菊等等，以各种方式来鉴赏这种秋天的花朵。

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饮菊花酒（图片 | 中国非物质文化遗产网）

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与其他节气一样，重阳节也有应节的食物——重阳糕。
跟“九”谐音“久”一样，“糕”谐音“高” 。重阳携糕登高，年年寿高，后步倒比前步高，充满了人们喜爱的吉庆元素。
重阳糕以面粉为底料，配以枣、栗子、石榴籽、银杏、松子等。宋朝时还有以肉沫做馅儿的，后世则主要是甜品。其形状有圆形、菱形，还有单层、多层之别。
宋代有一种“狮蛮花糕”，尤为精致，不像吃食更像工艺品，是可以送给皇帝赏鉴的。
孟元老的《东京梦华录·重阳》中记载：

“（重阳）前一二日，各以粉面烝糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实……又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之'狮蛮' 。"

又有吴自牧《梦粱录·九月》中记载：

“兼之此日都人店肆，以糖面蒸糕……蜜煎局以五色米粉塐成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之'狮蛮栗糕'，供衬进酒，以应节序。"

市售的重阳糕上面插着彩色的小旗，讲究、漂亮。小贩嘴里吆喝着吉祥话，这是重阳节独特的风物。
重阳糕不仅用来自吃，更大的作用是参与重阳节仪式和敬神。

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重阳糕（图片 | 三联@爱吃肉的胖子12）

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重阳糕（图片 | 三联@爱吃肉的胖子12）
明朝谢肇淛的《五杂俎》中载：

“九日天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰‘愿儿女百事俱高’ 。做三声。”

这也真是重阳节的有趣事！
其他地域也有一些多姿多彩的重阳节活动，如儿童戏竹马、放风筝、插重阳旗等等，总的说来，都是为了躲避灾祸，祈祷健康平安。
重阳节也是传统意义上的老人节。一是因为这个节日本身为祈祷健康长久而来，二是因为重阳节秋光虽老，却格外灿烂，所谓“天意怜幽草，人间重晚晴” 。
在北方来说，重阳节是一年里户外活动的最后“黄金时段”，即使不为了祝祷吉庆，也应该感受一下美好的秋光，既融入大自然又融入传统，两全其美，实在是赏心悦事。
作者：行旅的熊

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