论古说今|皇位“合法性”为何成了大难题？，皇帝也会“焦虑”？贵族消亡后( 二 ) 一、引言现代人对于哲学这个词

其实拿天命所归来证明合法性，当然这也不是刘邦也首创，当时王伐纣的时候周武王提出的口号也是类似于天命在我。可是我们前面说过了，周朝直接统治的地盘是非常小的，他分封了大量的地盘出去用于换取其他诸侯的支持。而汉朝的直接统治区域非常的大，想让人让这么辽阔区域的人民都信服这一套理论，这难度可比周朝要做的，难度大好几个数量级。

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《史记》记载：''封尚父於营丘，曰齐。封弟周公旦於曲阜，曰鲁。封召公奭於燕。封弟叔鲜於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。 ''
这个时候在中国历史上最著名的一个教派出场了，那就是儒教。这里为什么要说儒教呢？因为在先秦时期孔子所建立的儒家也是类似于西方的哲学，他们只是单纯的一种学术交流团体，团体之间是允许有不一样的观点，可以相互探讨的。
可是到了汉朝之后儒家就成为了一种政治正确的学说，所有人只能围绕着孔子的理论来进行解释和阐述，你就没有了讨论的空间。学问是可以讨论的，只有宗教才是无可辩驳的，所以称汉朝之后的儒家为儒教是没有毛病的。
这个时候儒家知识分子就跑出来解决皇帝这个问题。他以儒家思想这个金字招牌来构建自己的宗教体系，他号称自己的学问是上可以探索宇宙真理，可以解决家常琐事的一切学问。他就通过一整套复杂的论证来约束人们的行为，证明老刘家的统治合法性。那他们是怎么论证的呢？
四、从公孙弘到董仲舒
提到这一段的儒家，那有两个人是绝对绕不过去的，一个是公孙弘，一个是董仲舒。公孙弘的出身其实也很低微，他年轻的时候在监狱里当过狱卒，后来还因为犯罪被免除了职务。走投无路的公孙弘还去海边养了40多年的猪，但是这40多年公孙弘并没有闲着，他开始研究一本叫做《春秋公羊传》的书。

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我们都知道孔子最著名的一本书叫做《春秋》，而公羊学家们就认为孔子之所以写春秋，就是为了拥护天子，推崇一整套大一统的理论。首先春秋开篇，就写有王正月三个字。正月二字好理解，就是一年开始的第1个月，而这个王子就蕴含着微言大义了，孔子之所以写这个字就是为了给后世的皇帝提供一个范本，告诉天下的所有人无论何时都要要尊重唯一的天子。
最后公孙弘的这一套理论皇帝非常的喜欢，所以公孙弘一个70多岁的老人，在6年的时间里从一个平民当上了宰相。这就让很多想要成就一番功业的年轻人跃跃欲试，于是他们都投入了公羊传的怀抱。这群人里面有一个人格外的重要，那就是董仲舒。

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《史记》记载：''丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。 ''
董仲舒写过最重要的一本书叫《春秋繁露》，其实董仲舒的文笔只能算是二流，和司马迁、司马相如这些人比起来根本就是不值一提。但是汉朝人却认为他的经典性远比史记要高，就是因为其中提出的，天人合一的思想。
董仲舒最核心的观点就是天人合一，大概是什么意思呢？就是说皇帝之所以是皇帝，因为人家是老天爷选出来的，而且人类社会的规律和老天爷的规律是一致的，人类的终极目标就是服从老天爷的意志。所以皇帝这个老天爷选出来的代表，我们就需要无条件的服从，所有反对老刘家的人都是耍流氓。
五、评价
前面我们说了在汉朝建立之后，皇帝面临的最大问题是什么？就是它的合法性问题。因为当时论证合法性最主要的两种途径老刘家的皇帝都走不通。首先老刘家的开国皇帝就是一个泥腿子出身，所以从血脉上论证合法性这条路从根本上就被堵死了。