论古说今|皇位“合法性”为何成了大难题？，皇帝也会“焦虑”？贵族消亡后一、引言现代人对于哲学这个词

一、引言
现代人对于哲学这个词，相信并不陌生，无论是柏拉图还是亚里士多德，都是我们耳熟能详的人物。可是近代西方著名哲学家黑格尔却说：中国没有哲学。这让许多的中国人感到不解，我泱泱天朝，上下几千年的历史，怎么会没有哲学呢？
这就要回到哲学这个词的本意了，哲学，这个词如果直译过来的话，应该被翻译成''爱智慧'' ，哲学就是一门追求智慧的学问。其实在中国古代哲学的含义，本来也有智慧的意思，像是孔子有10位特别优秀的弟子，他们就被称为孔门十哲。

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但是我们现在口头所说的哲学是，近现代中国从日本翻译过来的，他们主要讨论的东西是比较脱离实际的。比如：''世界的本质是什么'' ， ''人到底有没有自由意志'' ， ''我们从哪里来，要到哪里去''等等。西方的哲学家把自己的聪明才智都放在了所谓的''无用之用''上了，同时期的中国也开始了百家争鸣，这时期的中西方是同步的。
可是到了汉朝之后，这个格局就产生了变化，原因就是皇权加入进来了。从此之后我们最聪明的思想家都在做什么，都在追求世俗的权利。无论你是儒家还是道家，甚至佛教，他们都在追求一种更加世俗化的思想。这就使得中国的政治体制非常的成熟，从秦朝开始，中国就走上了一条和全世界都不同的道路，而这条特殊的道路也深刻的影响了中国思想体系的发展。首先让我们从汉朝说起。
二、合法性焦虑是皇帝面临的最主要问题
如果你是一个汉朝的皇帝，你面临的最大问题是什么？那当然是我的这个皇位怎么样才能做得稳。当时论证合法性有两个主要的途径：第一是造福了天下百姓，第二就是自身的血统高贵。所以这对于汉朝以前的皇帝来说并不是一个太大的问题，因为他们要么就是天生的贵族。像秦朝，人家的家族统治历史长达六七百年，而且秦国王室之所以能成为贵族也是周天子分封的结果，所以他们根本就不存在合法性不足的问题。
而秦朝之前的皇帝就更不存在合法性的问题，首先他们所统治的地区是比较小的，其他大块的地区都纷纷给其他的贵族。这就使得其他的贵族有极大的动力来维护周天子的统治，而且秦朝之前的皇室都有人神话背景，像周武王伐纣的时候就有凤鸣岐山的传奇，所以周天子也不存在合法性焦虑。

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《史记》记载：''崇侯虎谮西伯於殷纣曰：''西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。 ''帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。 ''
可是汉朝的皇帝合法性焦虑就非常的严重，因为你的开国皇帝是谁，刘邦。刘邦说白了就是一个小混混出身，一个小混混凭什么当上皇帝。而且汉朝开始，他继承的就是秦朝那广袤的土地，皇帝从现在开始就是一个孤家寡人，他没有像周天子一样的分封贵族来支持自己，所以它的合法性危机相当严重。
血统高贵这条路和汉朝的皇帝就没有关系了，那他还有另外一条路那就是论证自己当上皇帝是造福了天下百姓的。可是刘邦的出身低微使得他这一条也不太符合。因为因为汉朝的建立是刘邦和一群功臣合力的结果，汉朝这个创业公司刘邦虽然是绝对持股，但是也有一大批的创业元老拥有着股票分红。而且当时他们刚刚才从分封诸侯的传统中走出来没多久，所以他们理所当然的会要求分享刘邦的权力。所以汉朝的皇帝就急需一种方法，来解决自己的合法性危机。
三、君权神授成为中国政治思想的基础
上有所好，下必甚焉，皇帝有了问题所以当时天下有很多人来给他出主意，其中有人提出了一条最富有建设性的建议，那就是换一条道路，用一套新的思想一劳永逸的证明，他老刘家是天生的皇帝。