【爱历史】宁夏明朝那点事91：从徐琦考进士看“高考状元”的进阶之路有多难

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《大银川传奇》小城故事多，但听我唱和。唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

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前言
说起高考，现代人都很熟悉，就是一个人从幼儿园一直经历小学、初中、高中学习之后的那场考试，这场考试对一个人人生的重要性，如今被不断放大。也使得人们对于这场考试越来越重视。
在古代，也有“高考” ，那就是科举制度。

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科举制度，简单一点来说，就是指从隋唐开始一直到清末几个朝代中，对于文化教育、朝廷选拔官吏要求，而施行的一个重要制度。从某种意义上来说，现代的九年义务教育，十二年教育制度，和它有一定的相似之处，甚至是有一定的借鉴，或者说是发展深化。
但是不管怎么变化说辞，总的来说，都是为了培养适应时代，为了培养方方面面发展需要的人才所实行的教育制度。正常来说，古人从启蒙到最后登上状元宝座（又称夺魁），要经历什么样的过程呢？
首先是要进学堂接受教育，之后才能走科举第一步——童试。童试其实是一个相当重要的门槛，因为这是一个基础教育的过程。这时期的学子叫童生。不是谁都可以有当童生的资格的，尤其是在明朝时期的宁夏镇（银川）。
这就相当于入小学读书，现代就是按户口所在地进公办学校或者进私立学校（民办）就读，保证人人有书读，在明朝时期，随便就有书读这是不可能的事情。

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银川在明朝时期，属于大明江山的九边重镇之一，地理位置“孤悬河外” ，十分重要。所以从大明洪武年初开始，明太祖朱元璋就派耿忠率兵戍边，并“徙五方之人实之” 。这些戍边和迁徙来的人都有一个重要的特点，就是他们不是军户就是有罪之人（比如被贬谪，发配等）！
这些人按规定是不能随便改籍的，他们的身份是世袭的，也就是说老子是军户，儿子也是军户，孙子也是军户......想改籍必须要通过兵部尚书或者户部尚书批准才能转为常籍。说这个是什么意思？简单说就是这些人不转籍是没有读书的希望的，也就是说不能走科举这条道路。
由于这些种种原因，其实明朝时期的宁夏镇（银川）有读书资格的人不多，就像宁夏明朝时期第一位进士徐琦，他祖父由于犯事被贬谪随徙宁夏，如果不是帮官方做事，也是会被削籍处理，他就没读书资格了。
而别以为有书读了就好了，童试其实是一个不短的过程，要经历三次考试过程，即县试，府试，院试。对应的就类似于幼儿园毕业，小学毕业、初中毕业。读书场地也从私塾（村里的老夫子），正规学堂，到学宫学习（有些复杂，后面其文章细说）。
经过了三试，就是众所周知的秀才了。

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在一些文学作品，影视作品中，都有一些关于秀才的说法，比如“秀才遇到兵，有理说不清”、“穷酸秀才”等等，给人的感觉就是秀才虽然有文化，但是只有一个字形容：“穷”！实际上那么多人穷其一生都要走科考之路，是由于封建制度所决定的，不明白就看看“范进中举”这个例子。
秀才，在实际中有一个正式的名称，曰：生员。秀才不过是俗称。
院试上榜之后，这些生员已经算是获得功名的，不管贫富，反正有免除差徭，见知县不跪、遇官司不能随便用刑等特权。就像看《九品芝麻官》中，方唐镜不跪包龙星一样。反正不管如何，生活再苦，那也减轻了一些社会义务和责任了。
哪怕考到到死都不能再高进一步，平时给人写写书信，开个私塾做基础教育，也是可以养家糊口的。
秀才只是一个统称，其实也是分等级的。一等称“廪生” ，官府按月发粮食；二等称“增生” ，不发粮食；三等称“附生” 。反正有了这身份，也就可以到官办的府、州、县学读书了。在很多地方志中，关于这些名称的，还有很多说法，如庠生，其实也是秀才，生员的一个别称，古代把县级学校称为庠，邑庠，在里面的读书人也就可以统称为庠生，邑庠生，叫法再多，也都归为秀才一级。