历史趣知道|一个权力被监督最严格的朝代，宋朝无暴君宋代历代皇帝都延续了赵匡胤的重文轻武

宋代历代皇帝都延续了赵匡胤的重文轻武政策，大宋的士大夫犹如进入了一个新时代， “盖宋之政治，士大夫之政治也。 ”俨然是士大夫与皇帝“共天下” 。
同时，士大夫的“膨胀”对于限制皇权也有着积极的意义。

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（陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身）
在我国古代社会，士大夫由士而仕，把“参政议政”作为实现自己人生理想的重要途径。
陈桥兵变以后，赵匡胤为了避免重蹈唐末和五代十国时期武人拥兵自重的覆辙，奉行崇文抑武政策， “以易武臣之能事” ，赵匡胤一再宣称：“宰相需用读书人” 。
宋代的士大夫犹如进入了一个新时代， “盖宋之政治，士大夫之政治也。 ”

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（北宋疆域图）
士大夫善谏、敢谏
宋朝士大夫善谏、敢谏，始终敢于“批龙鳞”、“犯天颜” ，士大夫们在内心深处并未把皇帝视为神圣不可侵犯的，竭尽全力地向皇帝灌输纳谏的意识，认为君主应该做到从谏如流。
“自古人君，纳谏则兴，拒谏则亡。 ”
“崇儒纳谏，人主之大利。 ”
王安石言道：
“贵为天子，富有天下，苟不能行道，适足为父母之羞。 ”
即便是九五之尊，一旦行为不端，照样遗羞天下，从中可以看出，王安石认为皇帝也会犯错，犯错了就应该批评指正。

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（王安石画像）
士大夫是北宋的“顶梁柱” ，他们通过科举制进入政治圈子后，表达出了强烈的“为民请命”的愿望，他们重视谏议的作用，在士大夫看来，如果皇帝不能纳谏、从谏，那么皇帝很容易就会成为暴君，国家就会面临危险。
宋代的士大夫把大臣善谏，皇帝纳谏放在了治国平天下的首要地位。
“宋之立国，元气在台谏” 。
面对着士大夫的“敢言”、“善言” ，宋朝皇帝并没有置若罔闻、嗤之以鼻，反而是予以尊重，认真听取采纳。
宋太宗就曾言：
“且天下广大，卿等与朕共理。 ”
在臣子的“监督”下，皇帝的言行不得不有所收敛。
宋仁宗即言道：
“台谏之言，岂敢不行？”
由此可见，臣子的敢言使得皇帝感到畏惧，在一定程度上可以有效制约皇权，防止了皇帝的“胡作非为” 。

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（宋仁宗画像）
人人得而入仕
科举制的创立打破了豪门贵胄对仕途的把控和垄断，大量的农家子弟得以走进政坛。
宋朝是赵匡胤通过政变建立的，他对唐末和五代十国时期武将拥兵自重的情形记忆犹新，为了避免宋代重蹈覆辙，采取了“偃武兴文”的策略，他登基后便发问：
【历史趣知道|一个权力被监督最严格的朝代，宋朝无暴君】“吾欲息天下之兵，为国家建长久之计，其道如何？”
为了“息天下之兵与建长久之计” ，赵匡胤解除了手下大小将帅的兵权，而代之以文官治国，在他看来，弱不禁风的读书人更可靠， “以易武臣之任事者” ，宋太祖的崇文政策也为以后的历朝皇帝所效仿。

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（赵匡胤）
既然在治国上倚重文人，那么就要完善科举制度，为士大夫入仕大开“方便之门” 。宋朝打破了科举制原有的门第限制，不重谱牒，不看出身，不讲身份，人人皆可参加，人人皆可入仕。
“虽山野贫贱之家，子弟苟有文学，必赐科名。 ”
无论是富家子弟还是平民百姓都可以参加科举考试， “取士不问家士”成为了常态。