从春秋战国时期一直到秦灭六国一统天下,然后到秦国历二世而亡再到东汉的建立,这段时期华夏大地上一直处于战争的状态,可谓生灵涂炭、民不聊生 。
为了休养生息,同时也为了巩固统治 。自东汉伊始,统治者纷纷利用宗教手段来麻醉人民 。而到了西汉末年,从天竺(今印度)传来佛教,到南北朝时广泛流行起来 。
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佛教之所以能流行,与它的所宣扬的“灵魂不灭、转世轮回”的理念密不可分,它宣称,人们应该忍耐现状以待来世,你现在所受的苦难都是前世所造的恶报,你现在所享的富贵也是前世行善的福报,当世之下,不管受多大的苦楚,只要不反抗忍耐过去,到了来世就能享受福报 。
这一套理论使当时愚昧无知且日子过得苦不堪言的老百姓有了盼头(对来世的盼头),也让当时的统治者有了极大的兴趣,因为照此大肆宣扬,使人人信奉的话,就不会再有人反抗统治了 。
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但是,中国人是有自己的思想的,道、儒思想深入骨髓,其中杰出人士层出不穷 。当时最具代表的人物就是南朝齐、梁年间的思想家、哲学家,杰出的无神论者范缜(约450年—515年) 。
范缜苦于当时佛教思想对民心的侵蚀、对国家的危害于是针对佛经宣扬的“灵魂不灭、转世轮回”的谬论,发表了著名的《神灭论》一书,系统地阐述了无神论的唯物思想 。
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他认为人的精神和肉体是互相结合不可分的 。有了肉体,才有精神,肉体死了,精神也随着消灭 。肉体好比刀刃,精神好比锋利,没有刀刃,就不会有锋利,没有肉体,也就不会有精神 。《神灭论》揭穿了统治阶级利用宗教进行的欺骗 。
如果按照佛经的灵魂不灭理论,那么我们可以反问:如果一个人没有出生,还没有经历卵子的产生,还没有经过受精卵的发育形成胚胎,那么这个人存在吗?如果存在,他是谁?他在哪儿?如果不存在,那么又何谈灵魂不灭呢?
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【范缜为什么要写 范缜为什么要写神灭论】因此《神灭论》中的这个神字,并非神灵、神仙的那种神 。而是灵魂、精神的那种神 。所以,不是神灵灭掉了的意思,而是一个人的灵魂会根据肉体的毁灭而毁灭的意思 。
范缜继承和发扬荀况、王充等人的唯物论思想,有力地批驳了当时流行的有神论,他写的《神灭论》是我国思想史上的宝贵财产,一部不朽的哲学著作 。
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