【历史故事】清朝松阳道人，有起死回生的能耐，救人后却说：救一人就要害一人

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“迷信，与其说是一种无知的信仰，不如说是一种向往美好生活的期盼。 ”虽然迷信对于大多数人来说，是一种封建的思想，因为世界就是客观的，不具有怪力乱神，与其寄托于不存在的神，不如自己努力，改变境遇。
但是在很多无能为力的时候，迷信也是一种心灵寄托，它与其说是一种没有什么用的信仰，不如说是人在绝境下的一种精神给予。毕竟，很多时候，精神寄予也能发挥出巨大的能量。
在清朝时期有一位神秘的道人叫松阳，本事十分大，能让人起死回生，于是人们在有困难的时候，都争相着要他帮忙，救命、治伤等等。但是他在救人之后，却说救一人就得害一人，俗称以命换命。那么，接下来，我们就一起来了解这位神秘的道人。

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道家文化
说起道家文化，我们除了能一下想到它是我们中国的本土文化之外，一下子就能行想到“上善若水，水利万物而不争”这句话。一句看似简单的话，却包含着无限的意蕴，那就是道家的“不争”以及“无为”思想。
这种“无为”的思想在《老子》《庄子》《道德经》中有着清晰的阐述，而且它与百家争鸣时期的其他思想有着明显的区别。但是这种“无为”的世界只是一种理想的精神世界，让人们忘却暂时的苦难，所以在很多时候，并不为君主们所推崇，所以从诞生起到后面的发展，道家的思想就完全符合它的主旨内核“无为”“不争” 。
直到汉朝时期，因为前期的楚汉之争，民生凋敝，所以汉高祖刘邦起，就奉行了道家的“无为而治”思想，来休养民生。直到这时，道家思想才进入政治领域。因为汉朝初期奉行的“无为而治” ，所以汉朝很快迎来了“文景之治” 。

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但是在汉武帝时期，因为匈奴的原因，又开始进行常年征战，所以这时候道家思想再次被搁置在一边，有了“独尊儒术，罢黜百家”的思想。在汉朝末年，分出纷乱的三国，在三国的后期，甚至有了动乱的南北朝时期。
这时候社会动乱不安，人们渴望平静的生活，因此在魏晋南北朝时期， “玄”学再次兴起，著名的“竹林七贤”等各种名人，都奉行道家的“玄”学思想，但是这些跟道家的思想有着区别，这只是那时候文人士大夫们的精神寄托。
魏晋南北朝时期过去，儒学、佛学占据主要地位，道学偶然调剂其中，更多的是帝王将相们求长生的一种寄托，比如明朝的嘉靖皇帝。到了后来的晚清时期，因为西方思想的冲突，加之那时候社会也动荡不安，于是人们又把精神寄托寄予在道家思想上，祈求能够得到现实的安稳。

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其中，清朝时期的松阳道人就是道家的一员，他曾经治病救人的故事就很明显地体现了那时候人们的精神寄托。
松阳道人
松阳道人，出自道家。据《桂阳州志》记载，不知他是从何处来，又要到何处去，只记载了他名号松阳，偶然云游至桂阳地区，并在这里留下了一段民间传说。
据书中记载，他喜欢与樵夫们聚在一起。偶然一天，其中的一个樵夫不小心摔断了腿，正痛得哀嚎不已时，松阳道人出现了，他见樵夫如此痛苦，便利用自己的奇方法救这个樵夫。

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当时的他只含了一口清水，然后喷吐在樵夫被摔断的腿上，然后再用手揉了揉他的腿，然后叫樵夫起来试走两步。樵夫依他所言，站起来走了两步，发现自己真的好了，好像摔断腿的经历就是一场梦一样。顿时，他们这些人觉得松阳道人是一个天外来客，是神仙。
经这么一遭，于是松阳道人能救人的名声就传开了，人们知道治病救人可以找松阳道长。一天，桂阳当地一个卖酒的大户人家名叫刘东阳突然咳血不止，家里人急坏了。
正在焦急当中，他们想起了前些日子治病救人的松阳道长，于是赶忙派人去请。松阳道人出身道家，虽然无为，但是治病救人这种事情也是不会推辞的，所以跟着来人去了刘东阳家。