【郭沫若写了首七律,毛泽东读完写了首和诗,郭才发现自己写得欠妥】作为新诗的奠基人,郭沫若的现代诗写得是颇有个人风格的,这一点从他的《女神》等诗集就看得出来 。而且,他有多首作品是入选了语文课本的 。
除了现代诗外,年少时曾上过私塾的郭老从小是看着《诗经》等作品长大的,所以他还是一位古体诗高手 。他的经典七律《归国杂吟》,不但格律工整,而且写得颇有气势,曾鼓舞了一代年轻人 。但这样的文坛高手,也有自认写得不太好的时候,本期笔者要和大家说的就是他与毛主席和诗的事 。
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1961年10月份,郭老在北京文化宫看了一出绍兴剧团演的著名剧目:《孙悟空三打白骨精》 。这是一出越剧经典,演出效果自然是极佳的,当时引起了极佳的反响,郭老一时有感而发便写了这样一首七律:
人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁 。
咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭 。
千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛 。
教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹 。
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《三打白骨精》的剧情咱们都知道,里面的唐僧形象确实让人喜欢不起来 。他自己没啥本事不说,还非要一次次念紧箍咒冤枉好人,旁边猪八戒和沙僧怎么劝他也不听,还一副“我永远是对的”的样子,让人气不打一处来 。最后还是孙悟空不计前嫌去救他,不然这一劫他想来是过不了的 。郭老看完这戏后,也是被唐僧气得不行,所以才会如此直白地表示对唐僧的不喜欢 。
首联一语道出了唐僧的问题所在:对敌慈悲对友刁,混淆是非 。次联则连用两个数量词,“万遍”和“三遭”对用,让这一句朗朗上口 。颈联则更加直率,连“千刀万剐”这样的字眼都用上了 。
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这首诗写完后,自然也受到了不少人的推崇 。但毛主席看完后,却觉得写得还不够好 。他也看过这场戏,对唐僧这一形象他有自己的理解,他认为郭沫若这诗对唐僧的指责写得太过了些 。于是便写了首唱和之作赠给郭沫若,郭老读完后才发现自己写得欠妥,且看毛主席的七律:
《七律·三打白骨精·和郭》
一从大地起风雷,便有精生白骨堆 。
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾 。
金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃 。
今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来 。
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很显然,毛主席这首诗是冲着郭老的那句“千刀当剐唐僧肉”来的 。对于唐僧这个形象,他的观点是虽然他做错了,但他是受了欺骗的,他本身是善良的 。唐僧与孙悟空毕竟不一样,他只是一个凡人,没有判断是非的能力 。但与白骨精相比,他显然不是坏人的形象,他是“犹可训”的 。从思想格局上来看,这首作品显然格调更高 。
而从遣词上来看,它也一样是可圈可点的 。一首好的七律讲究的开头要能吸引人,次联要工整,颈联要能点到主题,尾联要落得稳,这首七律基本上做到了这些 。
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首联一开篇就是大手笔,令人眼前一亮 。次联则用的是白话式的对仗,“犹可训”对“必成灾”,一个是可能,一个是必然,一对比就能明白谁是谁非了 。颈联是笔者最喜欢的一句,这一句写得非常立体有画面感 。“金猴”对“玉宇”,“千钧棒”对“万里埃”也对出了气势 。在这14个字,我们仿佛可以看到孙悟空在持金箍棒的样子,惟妙惟肖 。
郭沫若读完这首诗也认识到自己写得确实欠妥了,他觉得自己没有看到事情的本质 。这样一场戏,让我们看到了两首不同风格的七律,也成为了文坛的一段佳话 。这两首诗大家喜欢吗?欢迎讨论 。
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