江城子|作为悼亡词双璧，苏轼《江城子》和贺铸《鹧鸪天》，谁更戳中泪点鹧鸪天|江城子

宋代大词人贺铸，人称“贺梅子”，是一位个性非常独特的词人。他一生最广为人知的两首词作，都和真实的情爱经历有关。
其中的代表作《青玉案·凌波不过横塘路》，讲述的是贺铸人生中一次失败的暗恋，笔调风趣幽默，人物刻画唯美，历来广受好评。
而另一首《鹧鸪天·重过阊门万事非》则是写得铭心刻骨、痛彻心扉，因此成为了宋代悼亡词的绝唱。贺铸这首词，感情真挚而沉痛，震撼人心。

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不过，有学者认为贺铸《鹧鸪天·重过阊门万事非》的艺术性稍逊于苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，但是在思想性上，却拔得了宋代悼亡词的头筹。
《鹧鸪天·重过阊门万事非》这首词虽然大量化用了前人的诗句，但是为什么它仍可以流传千古，并在思想性上超越苏轼的名作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》呢？
这是因为，贺铸词中的爱情不含任何的杂质。他巧妙用典，以大量互文和博喻的方式，展现出了贫贱夫妻鹣鲽情深、患难与共的生活。
《鹧鸪天·重过阊门万事非》末句真情流露，让妻子在自己恍惚的思绪之间“死而复生”。缝衣细节生活化，让人读出了《浮生六记》的感觉。
一、《鹧鸪天·重过阊门万事非》好在哪里？
《鹧鸪天·重过阊门万事非》——北宋·贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
《鹧鸪天》这个词牌名，又叫“《思越人》”或者“《半死桐》”。从贺铸这首词的内容来看，叫它“《半死桐》”事实上才更为合适。

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贺铸这首词写于他为母服丧期间，当时他停职闲居苏州，中途因故离开。返回之时，他发现夫人赵氏去世了，于是就写了这首词。
当他路过苏州城的西门时，想到当年正是从这里与妻子一起进城。于是，他悲从中来，就写下了“重过阊门万事非”。
开头看似铺陈，其实第一句就已经把全部的情绪写进去了。他说：当我再一次来到苏州城的西门时，我发现，天地间的万事万物，一切的一切，都变得不可接受了。
“非”，在词典里有几种解释，最常见的是表否定，意思是“不是”；还有一种解释就是“错误”。
在这里应该理解为，作者自从失去了他的妻子以后，看什么都不对劲了，所有的一切，在他的眼里都变得令人难以接受了。
词的第二句，就是在对第一句作出交代，讲明自己为什么觉得“万事非”。但是贺铸没有直接告诉读者，因为我的爱妻去世了，我才觉得“万事非”。

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他用了一个疑问句，去对他的亡妻提问：“同来何事不同归？”他不敢接受妻子已经去世的现实。巨大的打击让他失去了理性，用一种责怪的口吻，在对自己的妻子讲话。
当初我与你明明是一同来到这里的，为什么如今你却不辞而别，扔下我一个人？
“梧桐半死”两句，巧妙化用了典故。相传，古代有人用根部半死的梧桐制琴，弹奏出来的声音为“天下至悲”。
另外，唐代孟郊在《烈女操》中说：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”梧桐树是相伴相生的，鸳鸯也会成双成对地死去。
可是到了贺铸这里，梧桐树死掉了一半，鸳鸯一只死去，另一只独活，这是一件非常让人痛苦的事情。
词的上半阕第一句“原上草，露初晞”，借用汉乐府中的丧歌《薤露》，比喻亡妻生命消失之骤然，以及埋骨荒丘的悲凉结局。以“原上草”过渡，正式拉开悼亡活动的序幕。
“旧栖新垅两依依”一句，化用陶渊明《归田园居》“徘徊丘垅间，依依昔人居”，表达出了生者徘徊于亡者坟前，与之一丘之隔，依依不舍的情形。

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仿佛一双大雁，雌雁死去多时，雄雁还一直在它的上方盘旋，悲鸣，令人一见垂泪。
最为震撼的就是结尾两句，“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”。贺铸半夜睡在床上，感觉床上空荡荡的，因为少了妻子。
这时，他听到窗外下起了小雨，但恍惚之间，他把这种细雨声，当成了一个模糊的人影，在挑灯补衣。
针脚穿过布料的声音，本来是听不到的。但是在他的想象中，这种声音被放大了，和窗外的雨声一起敲打着他的心灵。