【历史故事】古埃及民族的命运：幸福到反抗

历史上许多民族都有过被外族征服、奴役，甚至同化的情况，但象古埃及民族那样接连不断地被落后于自己的民族长期统治并同化的状况却是不多见的。古埃及人在得天独厚的自然环境中，创造出光辉灿烂的文化，使尼罗河流域成为人类最早的文明发祥地，为人类历史的发展做出了不可磨灭的贡献。
但是严格地说，由于多少世纪的外族统治，今天的埃及人已经不能说是本来意义上的古埃及人的继续。他们实际上已经成为使用其他民族的语言，信仰其他民族的宗教，按照其他民族的生活方式生活的民族。
或许他们中的一些人还或多或少地保留着祖先的血统和生活习惯，但从整体看，他们已经被改造成征服者的同族人。本文仅就古埃及人如何在信仰和文化上逐步被外族人同化、改造的问题作些探讨。重点叙述阿拉伯人征服埃及以前的情况。古埃及人是世界上最早建立统一国家的民族。早在公元前年左右就已经建立起了统一的奴隶制国家。
但是从公元前525年波斯国王冈比西斯大败古埃及第26王朝末代国王普萨姆提克起，古埃及人就彻底丧失了民族的独立。从那时起，历史好象有意让这个伟大民族走上一条极其漫长的被外族奴役的道路。
埃及人只看见头上的统治者走马灯式地由波斯人换成了希腊人，罗马人，阿拉伯人，上耳其人，法国人，最后是英国人。当他们终于在英国人撤退后抬起头来喘一口气的时候，发现他们对祖先们的传统和文明已经很生疏了，因此不得不求救于昔日的统治者去释读祖先的文字，考证祖先的信仰和生活习惯，使他们得以重新续上族籍，并开始借助祖宗的庇荫和遗物为民族造福。

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【【历史故事】古埃及民族的命运：幸福到反抗】一、波斯人统治埃及
那时的波斯，还是刚刚从原始社会迈入奴隶制社会的国家，而埃及，则已经进入了奴隶社会的全盛时期。对于波斯奴隶主统治者来说，除了强化军事统治、残酷镇压埃及人民的反抗外，别无他法。他们用暴力迫使埃及奴隶主贵族和祭司们承认他们是新的法老，进而使人民臣服。
就是这样，古埃及人民的起义仍然不断。因此，当公元前577年奴隶制国家希腊马其顿国王亚历山大以“救世主”的名义打败波斯进军古埃及时，他受到了古埃及人民的热烈欢迎。严格地说，古埃及人的文化、信仰逐渐被外族改造的历史应该从希腊人占领埃及以后算起。当时的希腊还是个新兴的奴隶制国家，比起埃及，文化发展要晚得多。
在亚历山大来到埃及前，希腊的商人和奴隶主们已经纷纷涌入这个被他们视为天堂的国家，并在尼罗河入海口建移民城市—瑙克拉梯斯。由于希腊境内多山，土地相对比较贫清，很久以来，它的粮食供应就主要依赖埃及，再则东方的先进技术，皆由埃及传入希腊，因此把埃及这个粮仓拿到手，打通东方的贸易通道，是希腊奴隶主贵族梦寐以求的目标。

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亚厉山大是抱着长久占领埃及的野心到来的。为了实现这个目的，他推行了一套完全不同于波斯人的政策。不能不承认，他比波斯人计高一筹。亚历山大曾经是古希腊著名哲学家亚里斯多德的学生。在老师的教导下，他既工于心计，又富有魄力。这也正是他能成为历史名人的原因。
亚历山大为了巩固对埃及的统治，主要采取了这样几条措施一、神化宣传。古埃及是个虔信宗教的民族，对神的崇拜是其生活的一部分。经过几千年的发展，他们所崇拜的诸神逐渐趋于统一。
在希腊人到来之前，具有全埃及意义的神为太阳神阿蒙、拉神、阿庇斯神牛、俄赛利斯冥神、其妻伊西丝女神，其子荷拉斯神等。亚历山大来到埃及后，即宣称自己是太阳神阿蒙之子，是按照神的意旨来到埃及救民于水火的。为了证实这一点，他不辞辛苦亲自奔赴埃及西部大沙漠中的锡瓦绿洲，拜渴那里的阿蒙神庙。此举很快得到了埃及宗教界上层人士的拥护，使他顺利地当上了埃及的新法老。
拜渴锡瓦阿蒙神庙对埃及人的心理造成了很大影响，直到今天，埃及人还津津乐道于此亭。今天，通向锡瓦绿洲的交通仍然十分不便，可以想见当年亚历山大拜渴阿蒙神庙的艰难。与其形成强烈对比的是当年占领埃及的波斯国王冈比西斯曾派万大军西进锡瓦地区，妄图揭毁阿蒙神庙。