说到老子，一定是这样的形象,其中在这里却是这个样子的,除此之外你还知道些什么呢
老子，姓李名耳，字聃，他是道学创始人，著名思想家，为不可多得的先贤之一。他所主张的道学思想至今仍深刻的影响着绝大部分中国人，而其唯一存世著作《道德经》，在全球化的今天，更是被诸多外邦之客所追捧，成为除《圣经》以外被译外文书销量最多的文化巨著。

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然而就是这样一代伟大人物，在交给尹喜五千字真言后，骑着青牛，淡然走出函谷关，自此关于他的一切，在史书上戛然而止。那么老子为什么要西出函谷关，他出了关后究竟又去了哪里呢这难免不引起人们遐想翩翩，诸多学者也对此众说纷纭。
老子为何西出函谷关
要探究老子为什么出关，首先得来了解老子在出关前的生活。老子在出关前一直担任周朝的守藏室史，类比现在的话就是国家图书馆管理员一类的官员。这就导致了当时周朝收集的大量史时书籍(当然包括记录商、夏乃至上古时期的珍贵材料)，基本上老子都可以有机会阅读，就连孔子也两次求教于老子。

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有一种说法即建立在以上基础上的，他们认为老子西出函谷关的原因之一就是要给孔子的问题——“关于神”一个满意的答复。因为大家知道孔子本身对于“神”是敬而远之的，这点可以参考《论语.述而》或者《论语.八佾》“祭如在，祭神则神在”。而孔子两次求教于老子，都是询问关于“礼”，礼在说文里的意为举行仪礼,祭神求福。而对于此时来说，它更涵盖于周礼——周王室祭祀神灵的仪式。他们认为孔子此时问老子于礼，就是想得到老子拿得出手的史实材料，证明神的存在。老子当时拿出了什么材料我们不得而知，但通过查阅历史资料，可以作为参考的即为《周天子传》(穆天子传奇)，里面讲述的是周穆王西行见西王母的故事。但如果是这样一本书，那么孔子自然不信，故这种说法认为老子西出的原因之一即为寻找上古神迹。

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第二种说法大意为，老子西出函谷关是对周王朝的衰落感到有心无力。这种说法认为，老子主张的是无为而治的政治展望，而当时的环境却是，王室衰落，诸侯并起。四处都是诸侯之间相互吞并的战火，而他所处之地—周王朝却越发衰败，无力改变这种场面。这些与老子的政治主张太过于遥远，故老子愤怒而去，西出函谷关四处游历，寻找一片远离世俗的境地，继续感悟大道。

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第三种说法觉得，因为老子所任职位期间，在周景王去世后，王室内部起了内讧。其中出了一个王子朝这样的叛徒，他将大量的周王室所藏典籍偷走，并将他们带到了楚国。老子这时候正担任者收藏室之史，有着不可推卸的责任，同时，其原本又是楚国人，就更与此事有些“斩不断理还乱”的关系了。是故，这种说法的人认为老子是为了躲避牵连而西出函谷关，前往西部夷人之地。

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还有一种说法，即是老子是怀着博大精深的一身学问，前去感化蛮味十足的西夷。这中说法的依据是为，老子坐骑为青牛，青一字为东方青帝的代名词，亦为生机勃勃的象征;牛又是耕地之用，象征开化万物。故老子骑青牛西出函谷关，即为来自东方的文明使者去感化当时西方的蛮夷，给其带来先进的生产知识与哲学思想。

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对于老子为何出关，也许真相永远只存在于老子的心中。但对于我们后辈来说，为什么又不能感悟一下老子当时的那种气魄呢所以对于你，你更倾向于哪种学说呢
老子西出函谷关后，究竟到底去了哪
《史记》记载：“至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”
莫知其所终，是史书对于老子的最后之言，而关令尹喜或许能隐约感知到这位至贤这一去便不在复返，故强行使其在华夏大地上留下最后恢宏一笔。因老子出关之后，再无一史书言其踪迹，故此成为大家乐此不彼的历史谜团之一，古来学者众说不一。

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