绘画|守艺｜土与火之歌( 三 )

陶器是美学与工匠精神的结合，器物背后所承载的精神气息，只能通过作品来感知。“这不是一朝一夕的事儿，有的人一辈子也许都悟不到这种感觉，所以说我每年都要出去写生。”写生，是殷俊廷追求作品灵动性与艺术性的方式。他喜欢写生，喜欢到大自然去创作，这让他笔下的造型不断焕发生机和活力。“我每年4月和10月都要去太行山、燕山写生。置身大自然，取一处佳景，由心运笔落于纸面。青山绿水、山泉溪涧、林间小路总让人回味无穷。”
从“画山水”到“山水画”，绘画的乐趣，并没有让殷俊廷陷于一隅。在而后的创作中，殷俊廷渐渐将自然山水投射到黑陶器物上。“最近我用手刻的方式，将山水画以线描的形式刻到烧制之前黑陶的胚胎上面。这些黑陶表面的山水画烧制出来也是黑的，后期再往上涂颜色。”
如果说黑陶跟漆艺结合是自己探索成功的一种方向，那么将自己喜爱的山水画融入黑陶则是对自我的不断打破、再塑造。自始至终，殷俊廷就是一位思考者，每一次试验，都在追寻着极致。
在行进的路上，他也曾遭遇瓶颈——“黑陶烧制工艺独特，跟其他元素结合，经历一烧一熏就都是黑的，不管上面有什么别的材料，全部都会被覆盖。”但他从未想过停滞，“继承发展要创新，没有创新就是零，其实每一次试验不一定都有结果，但我想怎么试验都可以，我觉得只要一直保持好奇心，不停地尝试，不断地深入，这个过程本身就是意义。”
五
古老技艺不退场
馆陶黑陶如今经过创新和发展，集陶艺、漆艺于一身，形成镂空、浮雕、线刻、影雕、彩绘、漆画等几大系列，达1000多个品种。走在馆陶县城的大街小巷，黑陶工艺品商店随处可见。在淳朴的馆陶人眼里，黑陶不仅仅是可供观赏的艺术品，也成为他们引以为豪的精神寄托。
可是，黑陶不同于其他商品，它肩负了一份传统文化和技艺的传承责任。
“非遗艺术品不能完全市场化，一旦完全市场化，就意味着这些艺术品沦为企业追求利润的工具，非物质文化遗产也就失去其存在的本真性。”殷俊廷坦言，黑陶进入市场后，由于需要大批量生产，一些制作黑陶的小作坊，一味地追求盈利，而不考虑黑陶的质量，没有严格按照渗碳工艺，致使黑陶传统手工技艺发生流失和变异。

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这让一直致力于传播黑陶文化的殷俊廷无奈且痛心。“黑陶文化要传承发展，一定不能完全市场化，但也离不开市场化。黑陶要走入市场，要有人买，要不手艺人怎么生存？黑陶文化怎么传播？但走入市场的同时，必须坚守黑陶制作工艺的底线。”在殷俊廷的黑陶工厂，既有融入自己思想的艺术品，也不乏大众化的黑陶产品。同时，他还增加黑陶的实用性价值开发，除去装饰作用以外，制作了烟灰缸、笔筒、砚台、镇尺、香薰、酒壶、茶壶、枕、樽等黑陶产品。“陶器最初就是生活器皿，现在我也在研究如何做一批黑陶餐具，让黑陶走向大众生活。”
刻刀闪烁，殷俊廷一只手托着成形阴干的陶器，一只手上拿着一把有弧度的刻刀，轻轻地描画、雕刻、勾挑，一招一式充满了对这项工艺的热爱。在这条道路上，忧虑和冷遇曾经存在过，但殷俊廷从没有妥协放弃，他相信传承与创新的力量。
“曾经中断过的技艺，不能毁在我们这一代人手里。黑陶既属于过去，又属于未来。”他平静而坚定地走在与黑陶相伴的路上。
（燕都融媒体采访人员张思思）