疏而外人|唐诗中的内人详解太监、宫女、内廷当值官员、宜春院女子！宫女|太监

都说中国话是世界上最难学的语言，老外学中国话遇到的困惑有：难写的方块字看起来象图画，发音四声感觉舌头不够用，还有数不清的俗语和典故一不留神就用错。流传很广的一个故事就是一个老外对身边的人们说：“你们不要把我当作外人，要把我当作内人”，引得众人哈哈大笑，他们告诉老外在中国“内人”是媳妇的意思。

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其实，内人用来作为专门指称自己的妻子是在明、清时期才固定下来的。在此之前内人是一个多义词，既可以指家族内的人又可以指妻妾，还可以指皇宫大内的人。内人指家族内的人，最早见于《荀子》：“曾子曰：‘无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲，不亦反乎！”这里的“内人”与“外人”相对，表示“本家族内部的人”，这个义项是“内人”最初产生的本义。如果从最初的这个本义来看本文开始那咋故事里面的外国人似乎没有什么错误，但这个本义后来就几乎不用了。

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接下来，内人开始作为妻妾之意来用，《礼记檀弓下》有“今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声”之句，对此东汉经学大师郑玄为之做注曰：“内人，妻妾。”可见郑玄认为这里的“内人”就是男主人的妻妾。然而，内人作为妻妾解的用法一直到唐宋时期应该都不是不太广泛，反倒是另一个意思应用比较广泛。这个意思和皇宫有关，唐朝人喜欢用“内人”一词称呼在宫内当差的人，可男可女，可以称宫内的太监、宫女，还可以称呼在宫内当值得官员。以下我们就以唐诗为例，说一说唐朝的内人。

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太监太监因随侍皇帝左右，被诗人们尊称为内官、内人。元稹在《酬翰林白学士代书一百韵》中有：“唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。”此处的“内人”指的就是侍候在皇帝身边的太监，他们在抬皇帝的龙书案。王建的《舞曲歌辞·霓裳辞十首》中有“应是贵妃楼上看，内人舁下彩罗箱。”在这里，内人同样也是宫中的太监，他们干的也是搬东西的活儿，这次是搬运的是杨贵妃的彩罗箱。

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宫女内人也可以是宫女，张祜在《杂曲歌辞·上巳乐》中就写道了宫女。唐朝的上巳节是一个大节日，这一天人们会到水边祓禊，洗浴祈求洗去灾病。在这一天人们也会泛舟水中，游览春色。杂曲歌辞·上巳乐猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫罗袖一时招。张祜诗中记载的就是一年的上巳节，皇帝泛舟水中，为了图个乐子，设下了大红的彩头，让宫中的宫女进行龙舟竞渡，夺得第一名的获得彩头。一声令下，只见画有彩纹的船桨并举，船桨下来后才发现是宫中的宫女们在争夺彩头，划船的都是宫中的女子，她们的罗袖随着船桨的落下而招展起来。这首诗里的内人，指的就是宫中的宫女。

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在宫中当值的官员唐朝虽然没有像清朝那样的军机处，但是很多官员们也会在禁中当值，因为这些人在内朝之中，所以他们也被称作内人。元稹在《内状诗寄杨、白二员外》中就将杨、白二人称作内人。内状诗寄杨、白二员外（时知制诰）天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。南省郎官谁待诏，与君将向世间行。诗中的杨是杨汝士、白是白居易。此时二人的本官都是员外郎，白居易此时担任尚书司门员外郎，但二人的使职都是知制诰，也就是替皇帝起草诏书的人员。所以，他们要在禁中值班，因此元稹称他们为内人。

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因为汉代尚书丞、尚书郎每月赐给一对赤管大笔，所以元稹在此称赞二人，用御赐的大笔将诏书写得细致入微。同样的称呼，也见于黄滔的《喜侯舍人蜀中新命三首·其三》中，诗中的侯姓中书舍人同样属于词臣，参与起草诏书工作。所以黄滔用“内人未识江淹笔，竟问当时不早求”之句夸他的文章象江淹一样生花妙笔。

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宜春院女子唐代崔令钦所撰《教坊记》中记载了一类特殊的人群：“女支女入宜春院，谓之‘内人’，亦曰‘前头人’，常在上前头也。”唐玄宗于天宝年间选数百名女子宜春院，称为“内人”，这些内人由通晓音律的李隆基亲自调教，表演节目时也总是站在最前面，她们离皇帝最近，所以也被称为‘前头人’。如果真以为这些人只是唱唱歌、跳跳舞那么简单那就大错特错了。这些内人还是皇帝在三宫六院七十二嫔妃之外寻找乐趣的所在，皇帝看上了哪个可以宠幸，而得到宠幸的内人如果命运比较好则可以跻身妃嫔之列，比如唐玄宗的孙子唐代宗就曾经封内人张红红为昭仪，昭仪位列九嫔之首，有很高的地位。得到皇帝的宠幸内人即使不能跻身妃嫔之列也会有特殊待遇，而且“得其幸者，谓之十家，给第宅，赐无异等”。