史书百科|小尧舜金世宗手下大定盛世( 二 ) 金世宗完颜雍（1161-1189）是金朝第五

虽然金世宗认同海陵王的执政能力，但有一点他与海陵王持相反意见——女真族文化与汉族文化的融合。海陵王是一个十分喜爱向往汉族文化的君主，且拥有数量可观的自作诗词，故其根本不会阻碍汉族文化的发展。

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但是金世宗为了国家与母族女真族的稳固发展，在一定程度上镇压了汉族人与汉族文化，与海陵王走上了截然相反的两条路。并且由于与海陵王的仇怨，金世宗废除销毁了海陵王完颜亮所作的诗文，只剩寥寥几首，那么这样看来，金世宗对汉族文化的压制或许还带着几分迁怒也说不定。三、盛世之下暗流涌动
金朝在金世宗完颜雍的治理下实现了“大定盛世”的鼎盛局面，并且与南宋签署了《隆兴和议》，双方开启了四十余年的和平局面。然而就是在这样和平、繁荣的盛世之下，励精图治的金世宗统治的大定年间却起义不断，在这样的盛世之下还隐藏着些什么？
1、金世宗好心做坏事，惠民政策产生偏差。
前面说了，金世宗是一名英明的君主，那么在一位英明君主的统治期间自然就会有层出不穷的便民政策产生， “通检推排”就是金世宗推出的数项措施之中无效、甚至负效益的一项。

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《金史·食货》中有记载， “通检，即周礼大司徒三年一大比，各登其乡之众寡、六畜、车辇，辩物行征之制也。 ”也就是说， “通检推排”是对全民资产情况的调查，然后以此评定赋役，为的是调节社会人民的贫富差距，根据财力来分配赋役。这看起来是一项有利于民、造福于民的举措，理应得到支持。但其实现实与金世宗的想象产生了偏差， “通检推排”不仅没有解决贫富差距，反而增加了民众的负担。
这其实是因为金朝官场的腐败导致的，由于主持“通检推排”的官员邀功心切，草草了事，并没有按照真实情况为民众登记，反而给人民妄家财产，增大了基层民众的负担。就这样，本是利民的改革措施在经过下属官员的肆意妄为之后，反而使得百姓怨声载道，穷人更穷。
且不光如此， “金自国初占籍之后，至大定四年，承正隆师旅之余，民之贫富变更，赋役不均。 ”金朝建国初期百姓贫富变更，也就是说有人变富了却没有增加赋税，而“通检推排”从根本上来说，像是一种均富卡，也就是有钱人需要更多量的纳税与赋役。

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富人们从来只愿意富者自富，哪里会愿意将自己口袋里的钱平白地分出去，富人也不愿意“通检推排”的推行。这样， “通检推排”就相当于遭受到了全民抵制，百姓的不满在四次的“通检推排”中累积，自然乱民不断，社会不安。
2、金朝过于优待女真族，引起汉族民众的不满。
金世宗在政治领域上有一条重要举措——“以女真为本” ，也就是说在汉人几乎充当了整个基层社会的主力部分时，金朝政权仍然以女真为尊、女真为本。
但这一方面的弊端其实在金朝初建时就有体现，猛安谋克户在迁入中原几十年后，至大定年间已经被充分汉化了，他们已经习惯于中原生活，且丢弃了作为军户的素质， “习惯于奢侈游荡，酗酒骄恣，剥削虽多，还不够挥霍，生活上往往陷入贫困的境地” 。
由于女真族的猛安谋克户在金朝初期时的扶持之下过得浑浑噩噩、日夜颠倒不知其时，导致到了金世宗时期则需要更大的改革措施以解决部分女真族生活困顿的境地。当时金世宗发布了一系列针对女真族的扶持政策，而这些政策从根本上来说是通过剥削其他民族来实现对女真族人的救济。例如将汉人的民田分给女真族人耕种。