髻珠|历代佛首识别指南( 二 ) 藏传佛教|元代|唐代

唐代的佛像头形饱满，介乎于丰润与肥胖之间，霸气外露。脸颊的轮廓线富有弹性，眉毛高挑上扬，具有独一无二的威严感。唐佛像嘴唇相对北朝而言更加小巧，线条紧致饱满，紧闭之感明显。唐代真正微笑的佛首所占比例并不大，反而更多的是严肃庄严之相。
唐代石佛像
大唐的发髻又开始高耸，罕有低矮平滑的肉髻，螺发、磨光肉髻、水波发、涡卷发同时存在，只是涡卷发式略为流行，数量较多。另外，唐代的涡卷发相比北魏同类型的发式更加自由奔放、不拘一格，独创了许多新的类型。
05、宋
逐渐写实，人情世俗
北宋砖雕佛坐像
唐代之后，朝野动荡，五代十国时期的佛造像只是单纯的延续前朝风格，到了宋代，佛教发展陷入低谷，更兼国力衰弱，朝廷偏安一隅，使宋代造像由大型石窟转向小型佛像，并且，出于当时世俗化、本土化的影响，宋代佛首造型演化的更加写实、更加具有人情味。
佛像面相多为方圆或是长圆，头部皆饰螺发，肉髻变得低圆，犹如小山丘一般，上下眼脸凸起，两腮鼓出，与世俗人物的面相较为接近。
06、元
藏传佛教进入中原
到了元朝，由于国家统一和元统治者对佛教的大力扶持，佛教造像艺术重新焕发出新的生机和活力。不过，这时候，由印度佛教第三次传入中国而诞生的藏传佛教出场了。
元代藏传佛教影响下的金铜造像
藏传佛像主要以青铜像为主
元代释迦牟尼佛铜立像（1271—1368年）北京民族文化宫藏
元代统治者最为尊崇藏传佛教，元代的佛像雕塑风格中也融入了典型的藏传佛像艺术的特点。总的来说，元代佛像头部肉髻高耸，面部宽平，五官端庄，此时西北地区的佛造像汉化还不甚明显，而北京造像则显示出明显的汉化特征。
07、明清
几无变化，颓废俗情
一尊明代的金铜佛像局部
颓废俗情
此时的佛像不过僵硬的沿用前朝旧制，即使在妆造上极尽辉煌，也难掩这个时代佛像艺术的颓靡之势。
总而言之，唐代之后，佛教艺术总体上呈衰落趋势，纵然仍有不少精品造像出现，但在创新、风骨上却没有什么进展。元明清三代佛教艺术更加衰落，渐渐从人们的日常生活和精神活动中淡出，无可奈何地处于边缘化地位。在这种情况下，佛首造型上也是大同小异。
北魏至宋代佛首对比
ps：当然了，佛造像的演变，不同朝代间有传承有创新，并不可一概而论，在此只能对每个朝代的主要特征进行提炼。
如果要对一尊佛像进行准确的断代，需要综合佛衣、装饰、手势、题记等各个因素进行综合判断。
佛首，作为一尊佛像的精华所在，往往也是工匠们最费心力打磨的部分。
古代那些伟大的无名工匠，雕刻着空间，用精湛的手艺剔除掉多余的部分，留下的这些伟大的作品。历经千百年流转，它们仍以其奇迹般的美，启迪着世人。愿你也能读懂这份穿越时空的温情。
参考文献：
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侯婧茹. 浅析藏传佛教造像与汉传佛教造像的特征和区别[J]. 青春岁月,2017,(15):22+21.
徐晶. 汉传佛像雕塑的艺术风格研究[D].南京大学,2013.
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