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上图右段文字为“孔目司:帖‘莲花渠匠白俱满尖鸡,配织建中伍年春装布壹佰尺,行官段俊俊、赵秦璧、薛崇俊、高崇辿等。右仰织前件布,准例放陶拓、助屯及小小差科,所由不须牵挽。七月十九日’帖。孔目官任公式。” 左段文字为:“配织建中伍年春装布,匠莲花渠白俱满地黎,壹佰尺了。行官段俊俊、薛崇俊、高崇辿、赵璧等。七月廿日赵璧抄”。其中,“白俱满尖鸡”“白俱满地黎”为人名,应该是兄弟关系。
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图为辽宁省博物馆展出的《唐孔目司帖》及内容。(辽博供图) 为敦煌壁画,反映唐代的农耕场景。
旅顺博物馆国家一级文物《唐孔目司帖》正在辽宁省博物馆展出,它实际是唐朝税务机关出具的公文和完税证明,为人们还原了一千多年前唐代西域地区普通百姓的日常生活。在当时,上缴春布可以免除徭役及其他杂税,而且,政府征收的是来年的税。
货真价实的唐代“使者”
丝绸之路是以长安为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并连接地中海各国的陆上贸易和文化交通的大通道。大唐盛世,丝绸之路交往也迎来了繁荣鼎盛期。
辽宁省博物馆在“又见大唐”书画文物展中设置了“丝路驼铃,穿越时空”单元,布展者通过展出新疆的绢画、敦煌藏经洞的经卷、东罗马金币及三彩骆驼俑等来自丝绸之路的唐代珍贵文物,将人们的视线和思绪引入唐代的对外交流,那是“缤纷大唐”不可或缺的一抹亮丽颜色。
省博物馆学术研究部馆员张盈袖告诉采访人员:“很多展品是从旅顺博物馆借来的,10件展品绝大多数是一级文物。这次借展的国家一级文物《唐孔目司帖》在西域历史研究当中具有重要地位,围绕这件文物已经发表了很多研究文章。”
说《唐孔目司帖》重要,最关键的一点是身世清楚。与很多需要不断考证流传经历的书画类文物不同,它是在考古发掘过程中被发现的。1902年,日本“大谷探险队”探访新疆库车地区的克孜尔千佛洞,在其中的一座洞窟里盗得了这件文物。
需要着重指出的是,这是唐代的一本税务文书,事关当时西域地区的百姓生活。
如果放在唐代,《唐孔目司帖》可能是当时每天都要产生的成千上万本普通文书之一,毫不引人注目,但是它穿越了1200多年而来。换句话说,一个唐代的普通老百姓在当时可能普通得不能再普通,但是如果他此时出现在沈阳街头,那么他所携带的所有信息都必然成为我们认识那个遥远时代的珍贵信息。
《唐孔目司帖》与其他几件唐代出土的绢质、纸质文物一起静静地陈列在恒温恒湿的展柜中,因为它所携带的诸多唐代信息还没有完全破解,所以不是遇到特别的场合,人们基本见不到这件文物的真容。
这件纸质文物纵28.8厘米,横37.5厘米,上面用墨笔直书九行,共题写了117个字,因为年代久远,个别字迹变得模糊不清,围绕这些字的原形和具体意义,很多研究人员都发表过学术论文。
综合研究观点,《唐孔目司帖》的内容为:“孔目司:帖‘莲花渠匠白俱满尖鸡,配织建中伍年春装布壹佰尺,行官段俊俊、赵秦璧、薛崇俊、高崇辿等。右仰织前件布,准例放陶拓、助屯及小小差科,所由不须牵挽。七月十九日’帖。孔目官任公式(读作biàn)。”
左边另有一段文字:“配织建中伍年春装布,匠莲花渠白俱满地黎,壹佰尺了。行官段俊俊、薛崇俊、高崇辿、赵璧等。七月廿日赵璧抄”。
张盈袖说:“这两段文字当中的帖,是一种公文,有固定的格式。与现代人理解的帖完全不同。”意思是:“安西大都护府孔目司:告知莲花渠村织匠白俱满尖鸡,安排你们纺织建中五年的春装布,共计一百尺。派遣差官段俊俊、赵秦璧、薛崇俊、高崇辿等前去办理。另外,如果完成上述织布任务,按照有关规定,疏浚渠道、协助屯夫耕作以及一些临时的轻劳役,由此就无须参加。七月十九日,此告。孔目官任公式”。
从《唐孔目司帖》中,我们可以看到,“孔目司”三个字大而醒目,这是唐朝政府机构当中专门负责管理财税事务的部门。《资治通鉴》中记有“唐藩镇吏职,使院有孔目官,军府事无细大,皆经其手,言一孔一目,无不综理也。”也就是说,唐代的一级官府当中,孔目官所在的机构管理的事务很多、很琐碎。
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