精通易理的邵雍其实并没有正面和王安石发生冲突。当时有两个人表现得很决绝,都认为王安石是奸诈小人,其中之一就是苏轼的老爹苏洵老先生。当王安石声名鹊起的时候,一些人把他捧成当朝孔子,士大夫们也争着上门去拜见。苏洵坚决不去,不光不去,还闭门写下了一篇《辩奸论》,矛头直指王安石,“今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。”他认为“凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝。”
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如果说苏洵还是在拐着弯骂人的话,另有一个御史中丞叫吕诲的,直接就说王安石是个大奸了。他对司马光说:“大奸似忠,大诈似信。安石外示朴野,中藏巧诈,骄蹇慢上,阴贼害物。”意思是王安石外表看起来朴实其实很狡黠,心高气傲,怠慢皇上,一定会害国害民。耿直的吕诲弹劾奏折上去,很快被罢官。吕诲一生三次担任谏官,都因弹奏执政大臣而被罢免。
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有人认为《辨奸论》并不是苏洵所著,倒是邵雍的儿子邵伯温干的,这桩公案且放下。这篇文章的主旨是“见微知著”,其实真正能做到这一点的人正是邵雍。治平年间,那时候王安石初显峥嵘。这一天,邵雍与客人在洛阳的天津桥上的散步,忽然听到耳边传来一阵杜鹃的啼鸣,邵雍的脸上表现出深深的忧虑。
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客人就问他有什么发现?邵雍说:“洛阳以前是没有杜鹃的,如今才开始有了。天下将得太平时,地气是从北到南的,天下将陷入混乱时,地气是从南到北。如今南方地气来了,飞禽鸟类,是最先感受到地气的。”果然不到两年的时间,神宗开始起用王安石等一班南方士子担任宰相,专门致力于变法革新,结果操之过急,“天下自是多事矣。”《十八史略》云:“至是,雍言果验云。”邵雍的话果然被验证了。
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