【历史故事】一国设计的阳谋,目的是要侵略中国合法化,至今还有不少网友认可

在上世纪三十年代初，日本学者矢野仁一曾大肆鼓吹元清非中国论，这在当时引起了不小的轰动，就连著名学者傅斯年也撰文对其进行了批判，那么，这次事件到底是怎么回事呢？它又对当时的社会造成了什么样的影响？
说到元朝和清朝，那就牵涉到民族问题了。我么知道，元朝和清朝都是由少数民族创立的王朝，而非中原汉人所建，这就很容易造成一些人的误解。
因为它们非汉人所创，所以一些人便认为元清非中国古代王朝之一，甚至将其列为异邦。要批判这个观点，还要从元朝和清朝的历史说起。

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中国的二十四史也包括元史和清史，这就说明元朝和清朝也是中华古代王朝之一。在二十四史中，《元史》是由明朝宋濂编修的，而《明史》则由清代的张廷玉编修。
在《元史》编修的过程中，因为汉蒙文字的差异，所以元史记载的不够全面，甚至许多方面都出现了错漏。不过，元朝毕竟是幅员辽阔的王朝，它的影响力甚至遍及到了欧洲，故而，自它灭亡后，不仅是国内学者，就连国外学者也将其列为了研究的重点。
在宋濂编修《元史》的过程中，国外一些学者也对元朝的历史进行了记载，于是，就出现了域内和域外的差异。

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域内编修的元朝历史就是二十四史之中的《元史》，它继承了前代编修历史的模板，形成了与《史记》等相通的史书。而域外元史是国外学者编纂的，它们研究的重点在元庭以外的四大汗国，故而，在一定程度上，域外元史是域内元史的补充。
民国时期，著名学者柯劭忞就发现了这一错漏，后来，它在元史的基础上，重新对元朝的历史进行编排，才形成了1917年的《新元史》。
《新元史》作为一部重要的历史典籍，它也被大量引用。在民国时期，它的地位甚至可以和二十四史对等，徐世昌总统就曾下令将新元史列为正史之列，这也是所谓二十五史或二十六史的由来。

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元朝和清朝的历史，毫无疑问是中国历史的一部分，既然它已经被列为了中华正朔，就必定属于中华文明的一部分。元朝和清朝的皇帝也曾承认自己是中国人。
元世祖忽必烈曾给日本下达过诏书，在诏书中，他提到了时通中国，至于朕躬的说法。就连忽必烈自己都承认元朝属于中华正统，那么元朝的历史地位自然也不容被忽视。
清朝皇帝雍正帝曾经说过，不之本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。雍正帝承认满洲是中国的一部分，也承认自己是中国的国籍，故而，清朝的中华地位也不容被无视。
众所周知，元朝的皇帝有双重的身份，他不仅是蒙古草原的大汗，还是中原地区的皇帝。中国自古以来都是一个多民族的统一国家，无论君主是怎么样的叫法，他都无法改变自身的籍贯。汉人皇帝是中国的皇帝，少数民族皇帝也自然是中国的皇帝。

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一直以来，国外一些学者都对元清的正统地位表示怀疑，特别是日本学者，更是将元清列为了中国的域外之邦。它们将元朝列为蒙古王朝，而将清朝列为满洲王朝，并提出了满汉或蒙汉分立的主张，这种说法完全是错误的。
为了批判日本学者的主张，傅斯年曾专门编撰了《东北史纲》一书，他明确地指出满族属于中华民族大家庭的一员，有力地批判了满蒙非中国的观点。
日本学者一味的强调这种分裂的观点，他们到底有什么样的企图呢？其实，这还和上世纪三十年代的局势有关。

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九一八事变后，日本就侵占了我国的东北，日本侵略者为了完全将东北纳入自己的统治区域，便扶持了溥仪为满洲国皇帝。而要将这些做成现实，要合法化，不仅需要军事上的主导，还需要学术上的辅助。这也是日本欲灭其国，先灭文化的策略。
他们为了使得东北和蒙古完全脱离于我国，便怂恿一些日本学者进行鼓吹，提出了所谓元清非中国论的观点。日本侵略者一面在东北和蒙古扶持新的傀儡，一面又在文化上篡改历史，其狼子野心已经昭然若揭。