一朝风涟韶华倾|甜中带苦，先苦而后甘”，茶道与人文之间的关系，“苦中有甜( 二 )
茶道正是从这一点出发 ， 与原始的道家思想发生了结合 ， 道教中的道士玉川子借助茶力羽化成仙 ， 反倒是不让人觉得奇怪了 。
自然之道的理念让道教淡泊名利的心态形成 ， 而它又与茶的天然属性相吻合 ， 从此确立了道家中茶道的虚静阔淡的本性 。 道家隐逸的思想 ， 就是在虚静恰淡 ， 顺其自然的思想中发展而来的 ， 它与茶道息息相关 ， 推动了茶道的向前发展 。
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道家与茶道的关系 ， 是一种顺其自然而生的关系 ， 讲究顺应而生 ， 这又与佛教中吃茶去这一丰富的禅机融合在了一起 。
佛教禅宗对于茶道的真正贡献在于它推动了茶道的发展和影响 ， 禅风禅骨是茶道在佛教禅宗中最具体的体现 。
天下名山僧侣多 ， 好茶出自深山中 。 细数一下历史上的茗茶 ， 绝大部分都与禅林寺院有关 ， 这也从另外一个侧面说明了佛教禅宗对于茶 ， 以及茶道的推广和传播起到的巨大贡献 。
禅宗一系列有关茶道的礼 ， 宴等形式的建立 ， 除了有高超的审美情趣之外 ， 更是对于茶道的持续起到了推波助澜的作用 ， 直接造成了茶文化和茶道的兴盛 。 尤其后来 ， 茶文化 ， 茶道随着禅宗传播到了亚洲周边国家 ， 形成了各有特色的茶道文化 。
品茶是禅宗中茶道的重要体现 ， 朝佛就如同品茶 ， 茶香应要慢慢享受 ， 礼佛亦是如此 ， 只有在慢慢理解佛法的过程中才能真正了解佛法的含义 。
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从真正的意义上来说 ， 中国的茶道与茶文化 ， 其实是儒释道三者完美结合的体现 ， 它最大限度的包容了儒释道三者的思想精髓 ， 囊括了三者最基本的原则 。 从而体现出中国茶道中的大道精神 ， 人文、宗教、道德、艺术 ， 四大境界共同形成了具有鲜明特色的中国茶道 。 茶道 ， 人文与礼仪
烦心何须以酒解 ， 清茶静心其自乐 。
古代北方大户之家 ， 素来有“敬三道茶”的待客之道 ， 客人到来 ， 主人延迟入屋 ， 先自行谢礼 ， 命下人或者子女给客人敬茶 。 主客刚开始交谈 ， 还未有达到开怀畅谈之时 ， 轻轻浅尝一口 ， 或者将茶杯盖半翻 ， 这就是第二道茶 。 等到了主客相谈甚欢 ， 茶味正好 ， 放开痛饮 ， 这就是第三道茶 。
茶以助兴 ， 水通心曲 ， 以茶为交流感情的纽带 ， 这正是茶道中最基础的体现 ， 同时 ， 也是茶道中有关礼法的体现 。
【一朝风涟韶华倾|甜中带苦，先苦而后甘”，茶道与人文之间的关系，“苦中有甜】儒家思想中的礼 ， 讲的是人与人之间的关系 ， 而道家思想中的礼 ， 与儒家思想有同工异曲之妙 ， 联系到佛教禅宗中的礼 ， 也是讲述人的伦理纲常 。 所以 ， 三者融合的结果就是形成了茶道礼法 ， 并且有机的与人文结合起来 。
品茶能够明心见性 ， 增加人自身的涵养 ， 提高人自身的修养 ， 所以可以决定人生价值的取向 ， 形成了高雅的精神人文文化 ， 这是从茶道中延伸出来与人文思想相结合的切入点 。
礼法中注重人的道德修为 ， 而重德 ， 是中国茶道中人文文化的最主要内容 ， 茶学专家庄晚芳曾说过 ， “中国的茶道 ， 应该是检廉有德 ， 美真康乐 ， 合诚处世 ， 敬爱为人 。 ” ， 讲究茶德 ， 塑造自己完美的高尚人生 ， 实现自身在社会的价值 ， 这就是茶道的目标 ， 也是人文思想的终极目标 。
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总结
茶香清怡醉人心 ， 以德品行自可贵 。 茶性蕴含着茶德 ， 品茶就是品人生 。 茶品就是人品 ， 无喧嚣之心 ， 也没有张扬之态 ， 茶性与茶品延伸到人文层面 ， 就是人的聪明与品格 。 借助茶文化与茶道中的丰富内涵 ， 以茶为载体 ， 弘扬和谐文化 ， 以茶育人 ， 正视道德涵养 ， 将自身价值与社会联系 ， 才是我们每一个人应该做到的 。 茶道 ， 人文文化是从儒释道三者精髓发展出来的文化思想 ， 我们要以茶道文化核心思想道德为准则来约束和要求自身 。