一朝风涟韶华倾|甜中带苦，先苦而后甘”，茶道与人文之间的关系，“苦中有甜
茶 ， 作为世界三大饮料之一 ， 其发展历史久远 ， 这里就不提了 ， 今天我们来主要说一说茶道与儒释道之间的关系 ， 自唐代陆羽写成《茶经》后 ， 人们赋予了茶另一层新的含义 ， 将其与文化紧密的结合到了一起 ， 到了宋朝 ， 更是将茶作为一种独立的文化体现出来 。 茶 ， 不仅仅是饮料这么简单了 ， 它涵盖了中华文化的精髓 ， 是一种人与自然之间和谐的沟通 。
我们就从这一方面着手 ， 来与大家共同探讨茶文化 ， 茶道与人文之间的关系 。
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茶道与人道文化
茶马古道留千年 ， 人世沧桑几十春 。 一盏沁心何须酒 ， 浅品清香梦里魂 。
中国的茶文化 ， 其实与人文道德是紧密连在一起的 ， 品茶就如同品尝人生 ， 以人的道 ， 德为中心 ， 重视人在社会存在的价值 ， 提倡人与人之间应该互尊互爱 ， 不应该为利益而舍弃了人的本性 。
茶是俗物 ， 同时也是高雅之物 ， 说它俗 ， 只因为它在每个家庭来说 ， 是必不可少的日常用品 ， 说它雅 ， 是因为茶就像人一样 ， 万千众生都是凡人 ， 每个人都有不同的活法 ， 活出精彩的人生就是脱俗 ， 脱离了俗就是雅 。
唐朝之前 ， 茶只是做为一种饮品出现在贵族之间 ， 在普通人来说 ， 茶就是一种奢侈品 ， 自陆羽系统的总结了茶的起源 ， 发展后 ， 他还首次将茶与人文化联系起来 ， 创立了茶道 。
何为茶道 ， 通俗一点说就是品尝茶的美感之道 ， 它是一种以茶为中 ， 表现出人的修身 ， 生活状态的方式 。 同时 ， 它通过沏茶 ， 赏茶 ， 闻茶 ， 饮茶等一系列规范的操作来体现人与人之间相互增进感情 ， 相互学习礼法 。
何为人道 ， 直白的说就是做人的道理 ， 在社会伦理关系中 ， 本应该尊重人的权利 ， 爱护人的生命 ， 注重人性的道德观念 。
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茶道中体现出的人与人之间的和谐关系 ， 恰好与人道中的注重道德形成相对应 。 “道德性与宗教性之存在”（出自《为中国文化告世界人士宣言》）用茶道来隐喻人道文化 ， 实则是中国几千年来茶文化的具体体现 。 茶道与儒释道
大道无形始于天 ， 清茶一盏尽其中 。 欲乘此香九霄去 ， 不见嫦娥舞袖宫 。
从历史的起源来追溯 ， 茶道本起源于道家 ， 但是其核心思想却是儒家提出来的 。 茶道的核心是礼法 ， 以礼法为基础的中和思想 。
儒家讲究以茶可行道 ， 首先注重以茶可雅致的人格思想 ， 儒家的文人从茶的洁性不可污这一点出发 ， 吸取了其中的精髓 ， 将其与人性道德联系起来 ， 实在是高明 。 在儒家文人认为 ， 饮茶可以反省自己 ， 审视自己的错误 ， 只有清醒的看清楚自己 ， 才能更好的对待他人 。
以茶表敬意 ， 这也是以茶表雅致的延续 ， 阐明了儒家茶文化其实是以人的态度为基础 ， 从人的自身做起 ， 最终回归到人的仁义上来 ， 达到化民成俗的目的 。
儒家中和的思想始终贯穿茶道之中 ， 这是一种极其庞大的思想体系 ， 追究其根源 ， 更深一层的意思与道家思想中的道德观不谋而合 。
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道家讲究的是自然观 ， 这也是中国几千年来的精神生活的源头 ， 自然之道 ， 说的就是自己而然 ， 顺其自然 。 道也是如此 ， 自然而然的发生 ， 自然而然的灭亡 。 道无处不在 ， 茶道只是自然之道的一部分 。 “道于同 ， 仁义为之 ， 是为天道 。 ” ， 出自《庄子》
茶是一种天然的植物 ， 是大自然赋予人类的恩赐 ， 人类从认识它 ， 到开发它 ， 再到享受它 ， 这是一个漫长的过程 。 庄子的信徒们从其中孕育的自然之道来更深一步的寻求天道 ， 也就是人与自然 ， 人与宇宙之间的关系 ， 这就是求仙之道 。 《神异记》记载：“余姚人虞洪入山采茗 ， 遇一道士 ， 牵三青牛 ， ......祈子他日有匝牺之余 ， 乞相遗也 。 因其奠祀 ， 后常令家人入山,获大茗焉 。 ”