王冬龄|书法女博士作品非常漂亮，师从王冬龄越写越丑，启功：不能直视( 二 ) 书法|中央美院

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而且如今再看书法女博士王佳宁的作品，与其楷书作品相比较，只能用不忍直视来形容，然而写成这样都能成为书法博士，岂不是正好应了启功的说法，这个标准难免有些让大众难以信服。
启功先生虽然生前一直在否认书法博士的创立，然而并没有人听从，至少如今看来，书法博士成为了书法家镀金的头衔，更不能代表书法的最高水平。
启功的论书诗中通常是一诗一人，但也有部分诗歌一诗论述多人，而启功在诗中非常善于用对比的手法，将书家进行比较来论述，突出各家的特点。比如《论述绝句》第十四首论述王升和张即之，一句“草写千文正写经，温夫逸老各专城”通过对比将二人各自的特点清楚明白的列出。这种对比的手法不仅在于对书家的论述，也包括对书作的品评，如《论书绝句》第四首中对传世《兰亭序》的版本的评定，就是将定武本和神龙本的对比作为论据，从而得出推神龙本为《兰亭》善本的结论，这种比较不仅更能突出描述对象各自的特点，也使得论证更加有理有据。
启功的论书诗中还善用典故，包括历史事件的典故和古代诗文词句的化用，可谓是俯拾即是、信手拈来，这需要作者对历史文化了如指掌，无不显示出启功深厚的学养基础。比如《写字示友》一诗中的“行笔如‘乱水通人过’，结字如‘悬崖置屋牢’”句，便是巧妙地引用了杜甫《山寺》中的诗句，既是比喻又是用典，促使人联想而寻意于言外。又比如《论书绝句》第九十首中：“一代翁刘空作态，几经鸣鼓召吾徒。”“几经鸣鼓召吾徒”一句便是来自于《论语》。《论语·先进》中讲季氏比周朝的公侯还富有，冉求却还帮助季氏聚敛，于是子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”此典故的运用既表达出启功认为翁、刘的书法难成正宗之意，又加深了诗的意境。此种例子还有很多，不一一列举。
对比与用典只是启功论书诗中两个小小的文学性特征而已，他诗歌中的文学价值当然不仅于此，由于本论文侧重于启功论书诗书学思想的研究，故不做出过多的文学性探讨。