夏朝：夏朝“养龙专家”刘累，相传他养了2条龙，他养的到底是什么？鳄鱼|孔甲|考古

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龙是华夏民族的图腾，充满了神秘感，帝王更是称自己为真龙天子。只是人们至今还没有发现龙的实物，只有传说以及历朝历代关于龙的图案，并且这些图案还在不断变化。因此，很多人认为龙并不存在，只是古人的想象而已。不过根据史书记载，夏朝有一个叫刘累的落魄户曾养过2条龙（一公一母），母龙还被做成美食送给夏朝的国君姒孔甲给吃了。那么，刘累养的“龙”到底是什么呢？
相传夏朝的第八代君主孔甲在外出打猎的时候，发现了两只“龙”而且一公一母。于是就让人相方设法的把这两只动物带回了皇宫，同时让专门的人来修建宫殿给这两个动物住。但是谁也不会饲养这两条“龙” ，所以这位君主就发下诏令，让所有的大臣去全国招聘会养龙的能人。后来找来了一个叫刘累的人，被找来养龙，但是他只是知道如何饲养，但仅此而已。
后来有一天孔甲听大臣说，以前的神仙都是乘坐龙拉的车，所以也想尝试，就让刘累去准备，但是刘累只会养，并不会驯化，所有就一顿瞎驯，结果把其中一只给累死了，没办法，他就一不做二不休的把两条龙都杀了，扒了皮，做成了肉羹给皇帝送去了，皇帝从来没吃过这么好吃的肉，还想吃，问是什么肉，刘累害怕被问责，就偷偷的跑掉了。
由此记载可知这传说中的“龙”并没有什么腾云驾雾、呼风唤雨的能力，跟其他的动物没什么两样，任人宰割，不仅被当成了宠物，而且还被做成了美食。那么，刘累养的”龙“到底是何物呢？要看刘累养的“龙”到底是何物，不妨看下面两个考古现场，其答案就呼之欲出了。第一考古现场是距今距今约6600多年的河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址， 1987年考古人员在仰韶文化址发现了”中华第一龙”——蚌龙。这副由贝壳蚌壳精心摆塑的龙图案，并没有我们印象中修长的蛇身，它身长1.78米，高0.67米，尾巴粗大，四肢有鹰形爪，头部双吻狭长。这蚌龙的形象，跟鳄鱼很是相像。
也就是说，刘累养的那2条“龙”很有可能只是鳄鱼，而不是传说中的龙。如果还不能确认的话，我们可以再从文物中寻找证据。 1978年至1987年，考古家在山西襄汾县发现了著名的陶寺遗址，出土了陶龙盘、鼍鼓、玉器、彩绘木器等文物。陶寺遗址是公元前2300年～公元前1900年的一座古城遗址，正好处在舜帝时期和夏朝姒孔甲时代之间。其中陶龙盘上面的龙，形象是大嘴呈方形且修长，满口獠牙利爪，似鳄鱼的嘴巴。而鼍鼓的发现，也证明我国在古代也曾经生活着鳄鱼。
【夏朝：夏朝“养龙专家”刘累，相传他养了2条龙，他养的到底是什么？】
而且据说刘累养的“龙” ，一天到晚几乎都得待在水里面，这也符合鳄鱼的生活习性。所以，刘累养的那2条“龙” ，基本可以确定是鳄鱼，而不是我们传说中的龙。毕竟传说中龙的形象是这样的：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。当然了，刘累养的那2条“龙” ，在我们现实生活中也存在，它就是著名的扬子鳄。扬子鳄的形象跟前文提到的“蚌龙”形象简直一模一样。
不过也有人说刘累养的可能是娃娃鱼，对此大家怎么看呢？