历史枫言梁武帝三次舍身佛庙对国家利弊分析( 二 ) 在中国封建社会时期

而伴随着梁武帝还俗的就是大赦天下了。
梁武帝打算用佛教思想感化众人，但是这些犯罪分子并不领情，在后期，整个社会盗窃成风。
这并没有结束，梁武帝在后期还接纳了侯景，直接引火上身，灭了国。
如果一开始，梁武帝并没有沉溺佛教，反而保持自己的明理治国，或许也不至于灭国。所以由此可见，他的一生真的传奇非常，并与佛教有着莫大的关系。
下面我们就来看看，这位“菩萨皇帝”著名的舍身佛庙事件对国家的利与弊吧。
二、梁武帝舍身佛庙的利
任何事物都有两面性，梁武帝三次舍身佛庙也有一定的利与弊。现在我们就来看一下梁武帝三次舍身佛庙的利。
首先梁武帝能够舍身佛庙，也是为了遵从自己的本心，他自称为“菩萨皇帝” ，所以在南朝时期，大力推崇佛教思想，而皇帝褪下龙袍换佛装，比任何说辞都更有鼓动性，更能实现上行下效的目的，还能收割民心，而这也有利于佛教的发展。
同时他也根据自己的喜好，为佛教徒制定了一些规则，让中国的佛教文化更加规范化。
在佛寺修建上，通过这三次舍身和还俗，梁武帝也收获了不少银钱，而他也没有完全收归私有，反而是捐赠给了佛寺，在一定程度上达到了为佛寺集资的目的。
佛教思想和文化本就有一种普度众生的感觉，讲究仁慈，所以在梁武帝的这种推动下，反而更能激发人们的慈悲心，从而让国家不治而平。
而这也是梁武帝三次舍身佛庙的利。
三、梁武帝舍身佛庙的弊
现在说一下梁武帝三次舍身佛庙的反面影响。用佛教治国，是梁武帝一生的追求，他渴望通过佛教思想和文化来感化自己国家的百姓，但是却忽略了现实问题。
在魏晋南北朝时期，几乎所有的百姓都没能幸免于难，备受战争和政权更替的折磨，生活在苦难当中。
而梁武帝的三次舍身佛庙，看起来是一种打算普度众生的献身行为，本质却倍加讽刺。
因为梁武帝这三次舍身佛庙后的还俗，最终都是通过大臣集资捐钱才将他“请”回来的。
在这个混乱的时代，平民百姓不堪其扰，皇帝却在这里玩着便装游戏，而用来还俗的银钱还是臣民的钱，这大大地增加了普通百姓的生活压力，更不利于国家的统治。
而且梁武帝三次舍身佛庙后，还会大赦天下。在那个时代，能进入大牢的肯定是一些不法之徒，严重地扰乱社会治安的，可是大赦之后，就直接释放了很多罪犯，一时之间盗窃之风盛行，百姓常常生活得提心吊胆，社会秩序被打乱，国家也不再安定。
而这一切都是梁武帝三次舍身佛庙的“锅” ，说他是祸源之本也并不冤枉。
其实梁武帝三次舍身佛庙的行为都是弊大于利的，前期他做的很好，但是最后却“入戏太深” 。

历史枫言 梁武帝三次舍身佛庙对国家利弊分析( 二 )

历史枫言梁武帝三次舍身佛庙对国家利弊分析( 二 )