历史枫言梁武帝三次舍身佛庙对国家利弊分析在中国封建社会时期

在中国封建社会时期，几乎每个王朝都有自己崇尚的主流思想和文化，而且这些也基本是由统治者来引导。
比如汉武帝时期， “罢黜百家，独尊儒术”将儒学奉为国家的根本思想，而儒学也在这个时候开始大放异彩，成为中国主流的思想文化。

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但是封建王朝中每个统治者的爱好不同，所以很多社会的思想风气也有所不同，比如唐朝初期的统治者大力推崇佛教，同时开放社会，整个社会中思想文化方面是百花齐放， “儒释道”三家思想共同发展。
而这些帝王中也会有个别的奇葩，为了一些宗教信仰或是思想直接抛弃国家不管了。
今天要说的就是中国历史上虽然记载笔墨不多，但是却因为他的人生经历而大众所熟知的一个奇葩的封建统治者——梁武帝。
【历史枫言梁武帝三次舍身佛庙对国家利弊分析】如果现代人给这些统治者颁奖的话，估计可以给这位梁武帝一个魏晋南北朝时期在位时间最长奖。
熟知历史的朋友应该知道，魏晋南北朝时期的历史十分混乱，而且政权更替也很频繁，所以梁武帝能够成为魏晋南北朝时期在位最长的一个帝王可真是“了不起” 。
可就是这么一个出名的皇帝，却偏偏爱上了佛教，为了参佛还屡次进入佛寺修行，一度不理朝政。
这么神奇的一个人物，必须得了解一下，下面我们就从他的人生经历来看一下，有什么神奇之处，同时再思考一下他多次舍身佛庙对国家的利弊影响。
一、梁武帝的信佛历程
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” ，这首诗我们大多数人都从语文课本上学过，可以了解到南朝佛寺众多。

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但是当时我们却并不知道这句诗还与梁武帝萧衍有关，而这位梁武帝与佛的渊源也是极深。
这一切要从他宣传的思想有关。
随着中国大一统王权的突然崩塌，各个朝代和政权也频频发生更替，所以人们难以有统一尊崇的思想，而这无法达到治国的目的。
这一切，梁武帝萧衍也是知道的。
在他上位初期，还不失为一个明君，勤勉律己，每天按部就班地处理政务，还十分乐意听从大臣的意见。
梁武帝萧衍本人也是严以律己，坚持节俭的美德，整个王朝在他的带领下还曾有过盛世的模样。
但是南朝时期，政权混乱，民不聊生，很多百姓崇尚佛教，而佛教也讲究因果轮回，所以一时间佛教盛行。
梁武帝在社会风气的熏陶下，也成为了忠实的佛教徒，并采取各种方式来弘扬佛教文化，还将佛教定为国教，企图用佛教思想来引导国家，收获民心。
所以在本质上，梁武帝萧衍信奉佛教就是一种巩固统治的政治需求。
但是后来，梁武帝的所作所为却违反了他本来的愿景。
为了推行佛教思想，他在全国各地都大兴土木，修建佛寺，供养僧人，这些斥了巨资的佛寺工程，几乎都是平民百姓的血汗钱。
而这还不够，梁武帝推崇僧人吃素戒肉，为了实现这一想法，他还撰写《断酒肉文》来宣传，而僧人并不敢违抗，所以中国佛教吃素的文化就从这时候开始了。
此后，梁武帝似乎把佛寺当做了行宫，只要有空就会去参拜，将整个佛教文化传播到了朝廷乃至整个社会。
最后梁武帝还直接“一不做二不休”地赖在了佛寺里，要做真正的僧人。
第一次，梁武帝“舍身” ，是在大臣苦苦相劝为结局告终的，当然没这么简单，为了让梁武帝还俗，大臣们凑了一亿捐给了佛寺，后来梁武帝又开始折腾两次，每次大臣都会捐钱给佛寺。

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