老易说事更是赵国版本的“商鞅变法”，“胡服骑射”不仅仅是一项军事改革( 五 ) “胡服骑射”在历史大名鼎鼎在中国历史

文章图片
骑兵装备更是银子丢出来的
光训练骑射，就需要天赋、时间、金钱的大规模投入了。但这还仅仅是入门级别的成本，因为还有骑兵的装备费用才更大的成本。当时赵国的一个骑兵必须要有两匹马，要用特制的骑兵弓，配备不同用途的箭，要有长刀和短刀，夜里御寒的皮蓬和可供长途奔袭的口粮和水。基本上，培养和装备一个骑兵的费用最少相当于十个步兵。这还不算马的口粮，有牧草还好，如果没有牧草，想要战马精壮，马也是要吃粮食的，一匹马的饭量也相当于十个战士的口粮。
而且，骑兵的后勤问题也要复杂得多，服务链条更长，有养马的、给马看病的、直接为骑兵服务的后勤兵。
最后，骑兵的武器装备不同于步兵，主要由胡人工匠负责生产。骑兵用具中有大量的皮革制品，对牛羊的需求量很大，与游牧生活相关的一系列配套生产随之都要升级、配套、推广。
结合上述两个问题，或许大家会明白“胡服骑射”实际上是个牵一发而动全身的大动作了。赵国要全面实施“胡服骑射”不光在思想上要面临巨大的挑战，在综合国力上也需要顶住巨大的压力。赵武灵王“胡服骑射”的三步走

文章图片
改革往往不是一步到位的
“胡服骑射”虽然成本高，但这种赌博式的改革对于赵武灵王来说，其实也是没有选择的。一方面，在冷兵器时代，骑兵对于步兵的天然性战术优势让赵武灵王无法拒绝。另一方面赵国南北两种文化差异的问题也让赵武灵王必须做出选择。
虽然每一个骑兵被从培养到形成战斗力其实都是一种极大的财政负担，强如秦国也没有把这个当做发展方向，要知道秦国天然优势更大，国力强且西北产战马。但是骑射代表着游牧的文化。赵雍要通过肯定骑兵在赵国的重要地位，以此为突破口，变相的肯定游牧文化，认可与扶植北方势力。不再搞“一国两制” ，而是统一思想，实事求是，引导全国人民走上“尚武”路线。赵国才能走出困局。
赵雍决定改革后，没有一上来就跟商鞅一样， “不换政策就换人”般地猛冲猛打，而是循序渐进地进行了“三步走”：

文章图片
改革成果需要检验
第一步：在北方搞试点
将已经自我迭代的边关守军们打造成正式的骑兵部队，给番号、给待遇、给荣誉，一切成建制，官方进行选拔、训练。
第二步：在北方搞练兵
北方的游牧民族在面对这支游牧化的“试点部队”时，自身的机动性强的优势不复存在，但纪律性差，装备差，没有章法套路的缺点被大大放大， “试点部队”在与北方胡人的军事斗争中取得了一系列的胜利。
在这里，要跟大家先简要说一下，在战国时代的游牧民族骑兵部队的战法。其实在战国时代，骑兵对于步兵的绝对优势还没有明显确立，因为那个时候还没有马镫，在马上很难使上劲，长兵器和重兵器很难发挥作用，骑兵的冲击力也就很难发挥出来。像关羽那样拿着82斤的青龙偃月刀，比划不来几下就会从马上掉下来的。这就意味着战国时期的骑兵只能发挥一点距离优势，在远处射射箭；还有速度优势，打起来和跑起来都比别人快。真正靠近了也只能拿刀砍一砍了。所以在汉朝以前，华夏民族的马战也是学着游牧民族的那套骑射战法。（关于卫青、霍去病引入大长枪的骑兵战术，另外再解释）
草原民族之所以要靠骑射为主，是因为生活条件决定了。生活是骑马打猎，战争是骑马打人。这是他们在骑术的天然优势，但是因为他们缺少铁与木头这种关键军用物资和关键技术，在武器装备上是远落后于华夏民族的。所以，在战国时代，游牧民族对华夏民族的骑兵对打优势并不明显。