爱佛僧的文庙看大汉的国力崛起之路，从匈奴给汉的国信变化( 三 ) 国信

这对于中原天子来说已经很气恼了，因为中原皇帝号称“天子” ，是天的儿子，你匈奴单于再说自己是“天所立” ，还有王法吗？到底是个什么？单于就单于，你还“大单于” ，朕都没说大皇帝呢？！
可是信的内容更过分，天所立的匈奴大单于说：我这里有个小子犯错了，我就罚他出去打仗，把月氏国给灭了，现在楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六小国都管我叫大哥。那个你们不是去年答应我要嫁一个公主给我吗？快点送来！迎亲礼物骆驼一头、战马两匹、拉车的马八匹已经给你送过去了。让我们两国人民都老少平安快快乐乐的生活吧。
“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙。前时皇帝言和亲事，称书意，合欢。 ……定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴……北州已定，原寝兵休士卒养马……未得皇帝之志也……献橐他一匹，骑马二匹，驾二驷。皇帝即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。使者至，即遣之。 ”
（《史记·匈奴列传第五十》）
信里充满了威胁之意，说，如果你不想我来入侵打你，就赶紧教你的百姓逃得远远的。我的信使一到，立即把我要的东西送来。
孝文帝无奈，召开了御前会议，与臣子大将商量是打还是和亲。所有人都说，打不过，和亲吧——公卿皆曰：“单于新破月氏，乘胜，不可击。且得匈奴地，泽卤，非可居也。和亲甚便。 ”汉许之。
“公卿皆曰” ，四字可谓令人伤心，没有一个人说能打的。当时汉刚铲平了吕氏之乱，汉孝文帝休养生息，励精图治，以养国力。当时汉的诸侯国势力过大，孝文帝很头疼，只能以德服人、以武平乱。这是内忧。对于外患，更加小心。
以当时的汉的国力来说，确实不足以与匈奴一战，所以孝文帝处理这种“国际”问题的时候，都是非常谨慎，只能采取和亲的方式，目的是先安定国内，休养生息。

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匈奴人生活画像
汉孝文帝给匈奴国书，中规中矩；匈奴与汉在国书形式和称谓上争长短
孝文帝的时候，给匈奴单于写信，就很中规中矩。所有国书的抬头都是——“皇帝敬问匈奴大单于无恙” ，这相当于问了一声：单于先生你好！虽然用了一个“敬”字，但是很平等的称呼，既不抬高自己，也不轻视别人。
当然，孝文帝给人家送礼物了，什么黄金器具绫罗绸缎，一大堆。
但匈奴是不容易满足的。
大汉朝的皇帝给单于写信，用的是一尺一寸长的木牍，抬头是“皇帝敬问匈奴大单于无恙” ，所以遗物及言语云云。
单于给大汉皇帝回信，就用一尺二寸长的木牍。连信封都要求比大汉的宽大一些，抬头也很牛——“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙” ，凭空加了一大堆头衔，匈奴单于倒像是日月神教教主！
当然，这里面是有一个汉人在捣鬼的。可笑的是，既然要长，为什么就长出来一寸，干脆长出来一丈不是更大气吗？看来单于毕竟没文化。

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孝文帝当朝时，政权整体上很平和，讲究无为而治。要的是安生，不想惹事。所以他的国书就很中规中矩。
公元前162年，他又给单于写信，称呼照旧：“皇帝敬问匈奴大单于无恙” 。内容却几乎像是恳求，哥们呀，咱们摈弃前嫌重归于好吧，快快乐乐的过和平的快乐生活吧，你看那鱼鳖飞鸟，爬行动物哺乳动物天下万物，哪个不喜欢平安快乐的？别再扯犊子了，当皇帝要说话算数，我把姑娘嫁给你，别再扯犊子了行吗？——“朕闻天不颇覆，地不偏载。朕与单于皆捐细故，俱蹈大道，堕坏前恶，以图长久，使两国之民若一家于。元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息蠕动之类，莫不就安利，避危殆。故来者不止，天之道也。俱去前事，朕释逃虏民，单于毋言章尼等。朕闻古之帝王，约分明而不食言。单于留志，天下大安，和亲之后，汉过不先，单于其察之。 ”（《史记·匈奴列传第五十》）

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