沐阳说中国人是从什么时候开始过生日的？( 三 ) 今天来说一说生日。

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此时，唐代的政治、经济、文化均呈现一片大好的趋势，可谓河清海晏，欣欣向荣，《新唐害·食货志》有记载：是时候，海内富宝，米斗之价钱十三，绢一匹，钱二百，道路列肆，具酒食以待行人。店有驿驹，行千里不持尺兵。
富庶的生活和稳定的社会环境使得唐代人民可以将更多的经历放在节诞庆祝之上，正是在这样的历史背景下，玄宗立“千秋节”后，百姓才得以将这一生日礼俗流行开来。

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而且，古代平常人家过生日，还颇有一些“仪式感” ，有些习俗和风气甚至延续至今，诸如寿桃、寿糕、寿烛、寿屏、寿幛、寿联、寿画、寿彩、万年伞等，过寿者大开寿宴迎四方来客，而长寿面必然不可少，早在唐代就曾盛行，唐朝诗人刘禹锡在《赠进士张盥诗》中有句：忆尔悬孤日，余为座上宾，举筋食汤饼，祝辞添麒麟。
南宋王明清的《挥麈前录》也说生日必食汤饼者，世所谓长寿面者也。 ?
贺寿之人除了送寿礼之外，写诗献词吟寿联也渐成风气，大文学家苏轼《东坡全集》中就有多首祝贺生日的诗，如《表弟程德孺生日诗》等。南宋朱熹在母亲60岁生日时，为母亲写了一首祝寿诗《寿母生朝》，民间的祝寿方式也变得越来越丰富。

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到今天，生日也有一项“仪式感” ，那就是吃蛋糕吹蜡烛，这一典型的西方习俗源自于希腊，颇有一些祭祀神明的意味，而点燃和吹灭蜡烛，也是希望自己愿望成真的表现。
不管怎么说，生日作为一个纪念日，古人以各种方式在为之庆祝时，更多的还是感念父母恩情，古代史书上把生日称为“父忧母难日” ，其缘由是“亲生之子，怀之十月，身为重病，临生之日，母危父怖。 ”也就是让身为子女者铭记父母的恩德。
所谓哀哀父母，生我劬劳，千百年来，中国人把生日当做一项重要的礼俗，何尝不是传承中华传统孝悌文化的体现。