沐阳说中国人是从什么时候开始过生日的?( 二 )
千秋之祝 , 将君权神化到了极点 , 也将对玄宗的赞扬推到了前所未有的高度 , 玄宗自然高兴 , 满口答应拯黯,也将封玄宗的臂揭崇敬逢到了前所未有的高度 。 玄宗自然是非常得意:凡是节日 , 或以天气推移 , 或因人事表记 。 八月五日当朕生辰 , 荷皇天之眷命 。 卿等请为令节 , 上献嘉名 , 胜地良游 , 清秋高典 , 自我作古 , 举典越礼 , 朝野同欢 , 是为美事 。 依卿来请 , 宣付所司 。
文章图片
历史上第一个法定节假日由此诞生 , 唐玄宗不但自己过生日还给爱妃杨贵妃过生日 , 上有所好 , 下必兴焉 , 过生日相沿成习 , 百姓过生日、做寿也随之兴起:是此礼起于齐梁之间 , 待唐宋以后 , 自天子至庶人 , 无不崇饰 。
所以 , 生日礼俗能够快速的在中原大地流行并延续至今 , 离不开唐玄宗的推波助澜 。
但 , 这一习俗为何在魏晋产生 , 又何以在唐时才真正流行呢?
文章图片
1、佛教思想的汇入 。
大量的资料表明 , 中国人过生日的习惯跟佛教的传入密切相关 , 佛教极其重视诞辰 , 从释迦摩尼到文殊地藏 , 大大小小的菩萨都有自己的生日 , 每逢菩萨诞辰 , 信徒都会举行庆祝仪式 。
魏晋时期 , 正是佛教文化涌入初期 , 佛教从东汉传入中国 , “佛诞节”开始在各地兴起 , 南北朝时期 , 社会上经常可见浴佛活动 。
这些佛教诞辰节日的流行必然会对当时中国人的生活与思想产生很大的影响 。 随着人们自我意识的觉醒和提升 , 在为菩萨庆祝生日时 , 总会想到自己的生日 , 在之前的中国人的意识里 , 一个人的出生日期是一个无关紧要的概念 , 不需要去记住它 , 遑论去纪念它 。 而佛教的习俗也许给中国人带来了一些新的思考:佛祖的诞辰日是四月初八 , 我的诞生日是哪天呢?佛祖诞生日要“浴佛”、“行像” , 我的诞生日能不能也搞点特别的仪式呢?
这种观念成为了生日习俗诞生的思想基础 , 而慢慢的流行开来 。
文章图片
到了唐代 , 佛教文化已经和传统儒道文化相互融合 , 当时的佛教发展也极为兴盛 , 成为了唐代士人生活的一部分 , 佛教思想对唐代社会已经有了很深远的影响 , 唐玄宗更是定下四月八日为佛诞节 , 而后来设立“千秋节”很大程度上也是受佛文化的而影响 , 以推崇天子与佛祖具有相同的无上地位 。 顾况曾有诗云:四月八日明星出 , 摩耶夫人降前佛 。 八月五日佳氧新 , 昭成太后生圣人 。
此外 , 佛教中的轮回思想 , 可以说是生日礼俗诞生的另一个思想原因 , 佛家讲究放生积福以求来世好报 , 上文所说隋文帝在生日那天“断屠”的行为 , 就是受此思想影响 。
文章图片
2、社会环境的影响 。
任何一个礼俗风气的盛行 , 和当时的社会人文环境总是分不开的 。
因此 , 生日礼俗为何在唐代开始全面流行 , 也就不难想见了 。
唐朝是一个怎样的时代 , 那是一个几千年历史中少见的太平盛世 , 那是万国来朝的时代 , 西方史学家认为:这是一个巩固的时代 , 是一个明智使用皇权的时代 , 一个克制的时代 , 尤其是一个没有对外进行劳民伤财和野心勃勃的冒险行动的时代 。
在唐代初期因唐太宗的励精图治出现了唐代的一个盛世 , 史称“贞观之治” , 虽然在此俊出现了“武周革命”、“中宗复辟”、“章后之乱”、“太平公主之乱”等一系列的政变甚至政权的更迭 , 但大国气象已然产生 , 到唐玄宗时期 , 政局稳定下来 , 唐代迎来了盛世高潮 , 即“开元盛世” 。
- 日久见人心|2.4亿中国人独自生活,不结婚不恋爱
- 读史十二年|又不爽爽快快地死?,费孝通:为什么中国人既不痛痛快快地活
- 西厢有情|多半是从这三个表现开始的,男人交出真心
- 小丽情感路口|是从互借过4样“东西”开始,说纯友谊都是骗鬼,男女之间的暧昧
- 璃倾怜|大多数是从这三点开始的,别不信,男人爱上一个人
- 清浅微笑|火车上的中国人
- 晓春沐阳|男人会忘掉前妻吗?听听这5个离异男人的真心话,离婚之后
- 天涯跫音娱乐|从来不是从长相决定的,而是以下几个好习惯!,女人的气质
- 八零情感|谁戒不掉,谁难受,婚外情都是从聊天开始的
- 沐阳说TB|不愁,不争,人生在世有三不:不气