修行|王阳明，艰难时刻是修心之时，控制情绪就是修行

守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。——纪昀
王阳明，艰难时刻是修心之时，控制情绪就是修行
前言：很多古代的思想家其实也是有军事才能的，比如说非常有才情的大诗人李白，他除了是著名的诗人之外，他还是一名非常出色的剑客。大家熟知的爱国将领岳飞他的一首《满江红》也是传世佳作，可以看出这些人不只是在思想和才情方面非常突出，他们在军事领域也有着非常厉害的建树，在明代还有一位非常厉害的人物就是王阳明，他不止是军事才能突出，他还是心学的集大成者。

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官场不得志成就了王阳明的心学
后世很多都被他的才情和思想所折服，实际上在军事领域，他也做了非常多的贡献，他曾经平定了宁王之乱，还有很多的民变祸乱以及一些盗贼之乱，除了在思想领域，他的军事才能也是非常卓越的，虽然他做了如此多的军事贡献，但是在明武宗的身边确实没有受到重视，所以他的才干一直没有受到重用，也正是因为仕途受挫，才成就了他的心学。

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他曾被贬职出京，也正是因为这一次的仕途失意，才造就了他思想领域的大成，人生失意跌入谷底，才会有时间和耐心去思考人生。

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思考人生，有了心学思想
其实他参考最多的就是朱熹的“格物致知”，但是这种理学的概念，让人存天理、灭人欲，其实还是有很多的教条性和不合理性，他也曾经想要投身理学，但也确实没有悟出什么道理和思想，反而让他重病在床。

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在古代，仕途不得志确实是会让人有郁郁寡欢的想法，何况他在学了朱熹的思想自己在家“格竹”之后毫无收获，所以他就开始对天道和天理产生了疑惑。也正是因为这一次，让他的思想发生了极大的转变，他不再追求天道，反而将思想转向了本心，也让他的思想逐渐成型，所以他不在钻牛角尖，而是重新的认识到格物不如格心。

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王阳明心学有其合理性
他认为人不能一味地追求外物，而是要遵从自己的本心，可以说他也并不是完全反对朱熹的格物致知，只是他对这种思想做了一定的改良，他提出的“知行合一”和“致良知”，其实也是在格物致知的基础上提出的，只是格物变成了格心。

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在他不断提出思想的过程中，他也结合了陈宪章和湛若水的一些思想，所以可以说他的心学是结合了非常多的学派，不断发展差融合而成，当然他的心学大成和他的官场落魄也是有很大关系的，如果说他的人生一直顺达，可能他不会成为心学的大家。

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所以也正是因为他的人生失意，才有了后来的心学大成，人生在世要为自己疏通不好的情绪，这样才能更好地控制自己的人生，我们在遇到人生难题和困境时，需要自己从心出发，将它解开，这样才不惧怕从困境中走出，也就不惧怕困境。所以在王阳明的心学中控制情绪是非常重要的一种修行，在面对困境之时也要有豁达的想法，这就是他的心学，他告诉大家，内心强大之后，万物皆小。

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综上所述：所以无论是古人还是作为现代人的我们，都应该感谢人生的逆境，因为在逆境中才能让人更多地看清世态炎凉，重新开始人生修行，不求外力，只修自心。
参考文献：《古文观止》、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》【 修行|王阳明，艰难时刻是修心之时，控制情绪就是修行】图片来源网络，如有侵权请联系删除