玲珑文史北宋君主的伪造“天命”之路:他们真是“天命所归”的真龙天子?( 二 )
这样的谈话 , 传达了宋太宗在某种程度上接受了“天命”的思想 。 而他这样的想法 , 在大臣献上“异兽”之时 , 也可看到:“己亥 , 坊州献一角兽……(宋太宗)令豢于苑中……且请宰相曰:‘时和年丰 , 兆民安泰 , 斯为上瑞 。 鸟兽草木 , 夫何足云 。 ’”
当时徐铉、滕中正、王祜等官员皆引用典籍 , 认为这只奇兽是祥兽——麟;宰相宋琪等人则上表向宋太宗道贺:“麟者 , 仁兽也……麟 , 王者之嘉瑞……帝功潜运 , 天意着明……斯实苍生无疆之福也 , 臣等不胜大庆!”
虽然宋太宗明言没有必要“宣示于外” , 但宋琪等人仍向太宗请求 , 并编纂祥瑞图文 , 交付史馆保存 。
由此可见宋太宗对于祥瑞的态度 。 那么 , 灾异发生时 , 他又会怎么想?
淳化二年春天 , 大旱 。 当时大臣皆以“此灾害为天数”来回应太宗 , 唯有寇准直言——这是因太宗的政策必有失当所致 。
寇准的这番言论 , 引起太宗极大的不满 。 不过最后他仍接受了寇准的进言 , 改善了施政 。
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宋太宗剧照
从多数大臣的反应中 , 玲珑推测他们震慑于太宗的威严与权力 , 因而不敢借灾害而批评时政 , 以免触怒龙颜而遭杀身之祸 。
为何作如此推测?因为当时距离五代尚不远 , 而五代时的君主经常猜忌、滥杀无辜 。 如此的惨痛经验 , 应仍深植于大臣的脑海之中 。
或许 , 这也是宋初宰相大多是简约醇谨之徒 , 朝臣大多是静重沉默类型的原因吧!宋真宗对“天命”的执着 , 已入“走火入魔”之境
在前两位开国者的努力之下 , 虽然没有夺回燕云十六州 , 但北宋政权仍很稳固 。 然而 , 在宋真宗即位后 , 除了要面对自太宗朝时已叛服无常的西夏;沉寂一时的北方强权辽 , 也开始对北宋进行一连串的攻击行动 。
景德元年 , 辽终于兵分两路南下攻宋 , 迅速挥兵至距开封仅三百里的澶州 。
面对契丹的侵入 , 虽然有人提议迁都 , 但最后在宰相寇准的力排众议下 , 宋真宗御驾亲征至澶州 , 极大地激励了宋军士气 。
即便如此 , 真宗仍希望能与辽达成和议 。
对辽而言 , 这次挥兵南下是倾国兵力 , 与宋军交战后连败宋军 , 声势浩大 。 然而 , 此时宋军因真宗亲征而士气大涨 , 辽军则又因大将萧挞凛意外中箭而亡 , 士气为之低落;再加上辽军占领地区并未完全掌控 , 再战未必有胜算 。
所以 , 辽也萌生了和谈之意 。
最终在王继忠居中协调下 , 双方于同年年底达到和议 , 史称“澶渊之盟” 。
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澶渊之盟
盟约签订后 , 宋朝虽然每年要付出岁币十万两、绢二十万匹 , 但是与辽建立了正式外交 , 彼此维持了一百二十年的和平 。 这对宋、辽而言 , 皆是十分重要且具突破性的 。
然而 , “两国相约为兄弟之国”——这种平等的关系 , 对有些宋人来说 , 确实是屈辱的 。 因为这冲击到传统“天无二日 , 民无二主”的观念 , 对真宗的信心与政权皆造成了危机 。
如何获得上天对宋廷承“天命”的肯定?这对真宗来说 , 相当重要 。 接下来 , 我们可以在著名的“天书事件”中 , 看到“天命”再度发挥作用 。
在“澶渊之盟”签订后 , 因为双方百姓皆能安居乐业 , 所以真宗起初对此结果颇为满意 。 但在王钦若的煽动下 , 他渐觉此为“城下之盟” , 而且没有收回幽燕之地是外交上的失败 。
他甚感不快 , 不仅罢斥寇准 , 甚至在王钦若的建议下 , 着手进行泰山封禅 , 以证明自己并未被上天抛弃 。
这是颇具戏剧性的桥段 。 真宗告诉王钦若与王旦 , 自己梦见神人告知将降天书 。 之后 , 果然在宫中神秘地出现“大中祥符天书”三篇 。 其上封帛有文曰:“赵受命 , 与于宋 , 付于慎 , 居其器 , 守于正 , 世七百 , 九九定 。 ”
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