若华阅史韩非子的法学思想是怎样的？( 二 ) 在战国末期

文章图片
韩非子的"重刑重罚"思想
"重刑重罚"思想是建立在性恶论的基础上，借鉴了商鞅的重刑主张发展而来的，是韩非子法学思想的重要组成部分。韩非子认为，人的本性都是好利恶害的，人们之间的交往本质上是逐利的过程，对于君主来说，只有严峻的刑法，才是维持社会稳定的唯一办法。重刑能够使人们对严厉的法律产生畏惧心理，使人们不去犯罪，最终消灭犯罪。
"重刑重罚"思想增强了法律的权威性，为战国乱世实现社会稳定和稳定统治发挥了重要作用。然而，这不是一个人道和科学的法律机制。过于严厉的惩罚已经摧毁了人性。长期以来，人们生活在一个每个人都处于危险之中的生活环境中，这将不可避免地给社会稳定带来负面影响。惩罚不是最终目标，社会稳定更应该注重提高人们的道德水平。德治与法治相辅相成，缺一不可。惩罚的作用不能过分夸大。量刑标准应以人为本。刑罚应当严格依法执行，确保人民合法权益得到保护。
总而言之，韩非子作为战国时期法家的最具代表性的人物，其法学思想在当时社会产生了重大影响，加快了进入封建社会的进程。虽然韩非子的法学思想都是建立在维护君主统治的立场基础上的，对于当前社会法治进程来说，有着很多的局限性。但是其思想中仍然存在很多闪光点。其法学思想成为当时社会专政治理的基础。韩非子的法学思想形成于奴隶社会，有着其自身的局限性，我们不能全盘接受，必须取其精华，弃其糟粕。
参考文献：
《春秋》
《左传》