处世做人不要太复杂，要用诚信去对待！( 二 ) 上坟|第一个|上坟烧纸|小孙子

守信用一定要童叟无欺，不能挑对象。不是做生意才童叟无欺，应该是做一切事对待一切人，都要言出必行。汉朝有一位太守叫郭伋，他路过自己所管辖的区域时，有几十个小朋友都围过来跟他问好，小孩子很天真地对郭伋说：“太守，你下一次什么时候再来？”郭伋心里计算了下一次再回到这里巡视的时间，然后就跟孩子们讲了那个日期。结果他比与小朋友们相约的日子提前一天赶到，他的随从以为大人要进城，就直往城里去，郭伋说：“不行，我已经跟孩子们有约在先，所以今天我们就在郊外的野亭子住一晚。”第二天，郭伋一行赶到与孩子们相约的地点时，这些孩子果然也在那里等他。汉光武帝知道这件事后，对郭伋非常尊敬，还称赞他说“贤良太守信之至”，他的信用已经到了极至，没有缺陷。郭伋最后活到86岁，无疾而终。所以，我们对于承诺，要不分年龄、贵贱、行业去落实，这样我们的人生才会立于不败之地。
“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，假如不守信用，还要找一些欺骗的言语来掩饰自己的失信，那就会造成 “倘掩饰，增一辜”，到最后别人了解到你不愿意承受自己的失信，你的名声就会愈来愈差。
当你确实很想守信，但刚好在你生命的旅途中出现了很大的困难，让你无法实现诺言，这时怎么办？世间事有一个字可以解决，就是“诚”。我们对人对事的态度能坦诚布公，当对方真正了解到你的情况，又了解到你的诚意，对方也会退一步，这是你的真诚心帮助了自己。我有一个朋友，他的亲人背负了很多债务，他觉得自己有责任去偿还亲人的债务，但又很紧张，唯恐对方对他的态度不好，最后还是坦诚地跟债主们谈：“你们现在恶意报复，你们得不到好处，我也得不到好处，我现在是诚诚恳恳来还钱，我可以每个月还你们一部分。”结果债主们很愿意接受他的坦诚，事情就这样顺利解决了。所以，处世做人不要想得太复杂，应该是用诚信去对待。

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奉养父母是最大的福田做人做事不但要讲信用，还要有信义。信义就是做人做事要有道义、恩义、情义。虽然父母没有跟我们说“你要孝顺我们”，但是我们心里时时想着要孝顺父母。君臣关系是领导与被领导的关系，领导者虽然没有对我们说“你要效忠我”，但是我们心里要时时想着忠于职守。这些都是做人的本分与道义，虽然没有付诸言语，可是却时时不敢忘记。朋友之间，也是如此。比如朋友送我们一程很远的路，下车的时候，我们很感激地说：“谢谢，谢谢！”朋友会说：“用不着感谢，我们是好朋友，不必如此客气。”这种朋友的道义是时时放在心上，不需要言语的承诺。
古代的孝子，心里时时记住做人的恩义、情义。宋朝有个读书人叫朱寿昌，他母亲不是父亲的元配，父亲的元配对他母亲很排斥，就设法逼他母亲改嫁，所以在他七岁时，母亲就离开他了。他长大以后，念念想着要接母亲回来奉养，但是一直未能如愿，经过了五十年的寻找，都没有找到母亲。那时他也有了很不错的官职，可是在他的心里却一直因为自己这一生不能奉养母亲而难过。于是，他下定了决心，把官职辞掉，对家人说：“这次我去找母亲，假如没找到，我就不回来。”
朱寿昌走在路上，突然下起雨来，他就停在当地避雨。避雨的时候遇到很多人，朱寿昌就礼貌地向人打听有没有看到像他母亲这样的人，恰巧他的母亲就在此地。这是孝感天地，因这分孝心感得上天降下雨来，成就了他这分孝心。由于他母亲改嫁，又有很多弟妹，他把母亲和弟妹都接回来奉养，共享天伦之乐。
《诗经》也提到这种对父母的思念，对父母的情义。《诗经·蓼莪》说：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬劳。”这一篇是讲有些植物子株跟母株都连在一起，不能分开，孝子看到这种现象，就会想到要陪伴父母。从这些诗词中，我们也可以学习古人对于父母的存心。
宋朝的时候，有个读书人叫黄庭坚，他虽然官做得很大，但是每天回家一定要亲手帮母亲洗便桶，纵使仆人再多，这件事他也不愿意别人来做。黄庭坚天天亲手帮母亲洗便桶，就是念着父母的恩义、情义，这也是为人子的道义，所以他每天要是没有做件事，心里就不踏实、不舒服。其实，为人子者能做到奉养父母，内心才会很踏实，奉养父母是最大的福田。
某年度内地选出十大感动中国人物，其中有一位孝子叫田世国。他30多岁时，母亲得了尿毒症，必须换肾脏才能延续生命。他的母亲得病以后，生怕拖累家人，就把自己关在屋子里不肯就医。田世国很善巧方便，没有让母亲知道是他要捐肾给母亲，于是他的母亲接受了肾脏移植手术，很顺利地恢复了健康，他母亲至今都不知道肾是儿子捐的。他这个举动让很多亲朋好友都为之感动，见到他的时候都对他说：“今年无论再忙，也一定要回家看看老爹、老娘。”