处世做人不要太复杂，要用诚信去对待！上坟|第一个|上坟烧纸|小孙子

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【处世做人不要太复杂，要用诚信去对待！】

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假如你骗孩子一次，可能你这辈子讲的话，他都不会相信“信”字，左边一个人，右边一个言，表示话说出去之后就一定要遵守。我们经常听到的格言、教诲，如“一诺千金”“一言九鼎”“一言既出，驷马难追”，都显出老祖宗重信的做人态度。他们苦口婆心要求后代子孙也要遵守这些格言、教诲。
信是仁的重要表现之一，也是儒家着重提倡的道德规范之一，孔子对信的论述很多，如“与朋友交而不信乎”“敬事而信”“谨而信”“言必信”“民无信不立”，等等。《易传·系辞》上说：“人之所助者，信也。”经典上又说：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”所以，人与人之间的相处、交流、沟通，信用第一。
《弟子规》说“凡出言，信为先”，孔子也说“人无信不立”，一个人假如没有信用，就很难在社会立足。《论语》提到“人而无信，不知其可也”，人假如没有信用，真不知道他还能做什么事？现在商场上讲不讲信用？有些似是而非的想法、观念，说无奸不商，我们这样守信用，这么老实，是不是会被欺负？假如只有你的孩子讲诚信，别人都不讲诚信，他能不能活下去？他一定会活得很好，因为他会当总裁，他会当总经理。假如你是客户，你要找什么样的人合作？当然是找诚信的，无信之人可以骗一时，但是无法骗长久。现代人受功利主义影响太大，都急功好利，小人冤枉做小人，把自己的福分折损了，就无法赢得他人的信任了。
我们要反思，我们长这么大了，父母交代我们的事，有没有“行勿懒”？我们所答应的事情，最容易跳票的是跟谁？跟最亲的父母。对我们人生最重要、最有恩德的人，我们反而最容易对他们不守信用，什么原因？因为对客户不守信义就没有钱赚，对父母不守信义还可以找找借口。所以人要省思，我们对父母更要守信用，才是正确的态度。
做父母的也要讲诚信，假如你随便答应孩子，后来又反悔，那父母在孩子心目中的地位就会下降，所以父母对孩子要言出必行。古代春秋有一则故事，曾参的太太有一天要出门买菜，孩子吵着要跟去，他太太就对孩子说：“你不要吵，不要跟，妈妈回来杀猪给你吃。”她儿子就不吵了，也不跟了。曾参的太太从市场回来，看到曾参正在磨刀，太太很紧张，就跑过来说：“我跟孩子开玩笑的，哄哄他的，你还当真？”曾参对他太太说：“假如你骗孩子一次，可能你这一辈子讲的话，他都不会相信，所以还是得按照你的承诺去做。”所以，为人父母，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。人往往在高兴的时候都会随口承诺，这种做法很不恰当。很多大人在打麻将时，无论孩子要什么，都是“好，给你，拿去”，以后孩子就知道了，当父母在打麻将的时候，是他要东西的最好时候。这些一定要注意，不然孩子学到的不是老实，而是察言观色。
“凡出言，信为先”，我们不仅要言而有信，心里的承诺也要去履行。在春秋时代，有个人叫季札，他代表吴国出使鲁国，他在出使的过程中经过徐国，徐国国君请他吃饭。在吃饭时，徐国国君一直盯着季札腰带上面的宝剑，季札看到国君的眼神，就知道他很喜爱这把宝剑。但是按照礼仪，代表国家的使者都必须佩戴宝剑，所以季札就在心里想，等我完成任务以后，再将这把剑送给徐国国君。
季札出使完鲁国又经过徐国，要去把宝剑送给徐国国君，可是国君已经去世了。季札就到他的墓前给他行礼，行完礼，把他的宝剑挂在墓旁边的树上。他的仆从说：“主人，你这样做太过了，你也没有答应要把剑给他。纵使你已经答应要给他，他已经死了，也根本没有必要再把剑挂在那里。”季札就说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉。”我的心已经起念要送给他，怎么可以因为他死了，而违背了我心中的承诺？古代人的信用是在起心动念上修。我们听到这样的故事，觉得很惭愧，有时失信，第一个念头还会想如何去解释，比起古人，确实感受到有很大的差距。有差距才有进步，我们时时去体会圣贤人做人的存心与分寸，自然就能“德日进，过日少”。