西夏王陵什么是西夏王陵？( 四 ) 西夏王陵|西夏|彼得·库兹米奇·科兹洛

西夏文《金光明最胜王经》
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西夏王陵采用的陵塔形制在佛教中的寓意是表示墓主人是转轮圣王，表现了一种中国帝王葬制与佛家瘗葬仪轨奇特的结合，以佛家纪念佛陀的宗教性为起源，与佛教传统建筑形式崒堵波有着异曲同工之妙。
相比大辽的佛塔，更粗更圆....
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同样因为受到佛教思想的影响，西夏人相信来世，把陵园修造得如同佛界宫殿一般。屋脊兽、摩羯、迦陵频伽等都是佛国世界的神灵，也是唐卡中神灵居住宫殿的装饰物象，用佛教艺术装饰陵区来世世界，也寄托了西夏王室对彼岸世界的期待。
西夏王陵建筑装饰
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而塔，在佛教中则有更为特殊的意义。塔的意象在佛教中有表人胜、令生信、为报恩三个方面，所以塔有佛陀生涯中最后大事涅槃的象征。涅槃是获得永生的渠道，是大多数中国古代帝王梦寐以求的目标，西夏皇帝也不例外。
从现有的出土遗物中推测，西夏王陵由内外神城、阙台、碑亭、献殿、角阙、角台以及高大的陵台等地面建筑组成，面积达十几万平方米。陪葬墓由神城、碑亭、封土等组成，有的面积达数万平方米。这些陵墓布列在50平方公里的陵区内，气势宏大。
单座陵的微缩模型
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综合这些特征，让西夏王陵与中原传统陵园相比，无论从形制、建筑、装饰，都别样而独特，气势恢宏，别具一格。如果将其复原，在景观和规模上，绝对令人叹为观止。
可惜我们今天所能看到的却是一派破败荒凉的景象，到处残垣断壁，遍地破砖败瓦。这是因为经过蒙元的报复性破坏、后世的盗掘和西北风沙的摧残，外部砖木建筑已经不复存在，只有内部的夯土结构依然挺立，在近一千个寒来暑往中守护着地下的先王。
似乎是女力士像的基座
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然而劫难之余，那巍然高耸的陵台、形制独特的阙台等建筑遗址依然在顽强地证明着西夏陵昔日的辉煌，也为今天的宁夏留下了一处不可多得的文化遗产。
参考文献：
《西夏王陵对唐宋陵寝制度的继承与嬗变——以西夏王陵三号陵园为切入点》，余军
《西夏艺术的遗存、分类与价值》,汤小芳，宁夏人民出版社
《东方金字塔西夏王陵千古之谜待揭开》,李作明，《地名猎奇》
《西夏王陵的现状综述及实行大遗址保护的可行性》，吴悦
*本文内容为作者提供，不代表地球知识局立场
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