史路行者儒学在辽代对治国有何影响？，治国之道：“以德政为基础” 文：史路行者引言

文：史路行者引言
辽代是游牧民族契丹族建立的封建王朝，而契丹族擅长骑射，更加重视武力，征战夺取领土，对于教化文礼之事不大精通。但是就像历史上其他的游牧民族一样，在和汉族之间的交流中，契丹逐渐了解到汉文化，被汉文化所折服，于是慢慢开始接受汉文化。
在接受汉文化的过程中，契丹人领会到了汉文化的精妙之处，以及汉文化在治国安邦上的优势。正所谓打天下容易，守天下难，契丹人虽然不通文教，但是这并不阻碍他们懂得政治意识，因此辽的统治者逐步开始引入以儒家学说为主体的汉文化，因此可以说儒家思想的传播对于辽代的发展影响深远。一、儒家文化的传播贯穿辽代的始终，由统治阶级主导的儒学传播，因此儒学在辽代正规且系统科举制度传播儒学
科举制度最初建立于隋朝，在唐朝得到了较大的发展，逐渐成为封建社会朝廷选举人才最主要的渠道，直到二十世纪初才被废除。从科举制度这长达一千三百多年的历史中就可以看出，虽然科举制度有其弊病和缺陷，但是在封建社会它不失为一个比较公平公正的人才考核手段，同时还是维护社会稳定的重要手段。

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辽在建立之初，并没有设立科举制度。但是随着时间的推移，统治者认识到了科举制度的重要性。在辽景宗八年，辽开始设立贡院，负责科举考试的事务。辽代的科举考试同样可以分为四级，分别是乡、府、省三试，以及最后最为重要的殿试，殿试第一名一般直接录用为官。
科举制度的考核内容是儒家思想，而儒家思想讲究忠君思想，强调人的平和和宽厚，这些都是有利于社会稳定和皇权统治的。
同时在阶级等级森严的古代，阶级跨越是非常困难的事情，但是如果百姓一辈子几乎没有阶级跨越的机会，这在一定程度上是不利于社会稳定的，只有人们心怀希望，才会对朝廷抱有信心，才会激发人们的忠君思想。
而作为唯一的阶级跨越的渠道，科举考试可以说是最重要的考试，那么考生将会日日研习儒家思想，那么儒家思想将会深入人心，无论最后考生是否能够为官做宰，臣服封建统治阶级的想法很自然就会根植心中。教育传播儒学
辽代通过兴办儒学教育来传播儒学。辽道宗曾下诏令，命令全国各地以儒学作为学习内容，五年后再次下令在辽都城建立国子监作为最高学府。

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而在国子监建立之后，各地开始响应辽国皇帝的政令，纷纷在地方建立官学和私学，当时儒学学习蔚然成风，无论是在辽汉人还是辽人都在尽最大的努力学习儒学。儒学教育为辽国输送了一批知识分子，他们成为了辽国治国的中坚力量。教化传播儒学
儒学是当时辽国统治者在确立的统治思想，因此除了通过科举和教育推广儒学，辽国还在日常的思想教化中推广儒家思想，其中包括仁义礼智孝等儒家核心思想。
辽国教化的过程是一个循序渐进的过程，儒学的传播范围和传播程度都一个潜移默化的过程。在长年累月的宣传中，辽国民众逐渐接受了儒家的价值观念。同时为了加强统治，辽国还制定了礼法结合的法律体系，建立等级分明的礼乐制度，区分人的高低贵贱。
最终辽国成为了当时除了中原之外的儒家文化学习中心，辽国人的文化素养得到了巨大的提高，逐渐摆脱了之前落后的生活状况。

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辽国皇帝辽圣宗的儒家文化造诣很深，在《契丹国志》中有记载称赞他的儒学成就：“道释二教，皆洞其旨；缕缕音声，特所精彻。 ……番汉文又喜吟诗，出题诏宰相已下赋诗，诗成进御，一一读之，优者赐金带。又御制曲百余首。 ”二、儒学在辽代的传播帮助辽国笼络汉族贤臣和汉族人民笼络汉族贤臣