古代的侠客真的可以随意仗剑杀人吗他们的这种行为又有何影响！书法|植根|生活|追求

大侠应该是个什么样子呢？影视剧里大侠的形象总是跟惩奸除恶、快意江湖联系起来，观众大呼他们这种为民除害的侠义精神值得赞扬。可事实上，大侠们真的能够那样随意仗剑杀人吗？李白有一首诗，叫做《侠客行》，里面便描绘出了他眼中侠客应有的形象，比如“十步杀一人，千里不留行”。当李白这首诗广为流传的时候，侠客们的形象就更加模糊起来，似乎他们真的有掌握生杀大权一样。

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韩非的《五蠹》里有这样一句话：儒以文乱法，侠以武犯禁。这里韩非给出了和当时社会主流完全不同的另一种声音，他不仅反对大侠的行为，还直接把他们仗着武义杀人的行为视为社会的蛀虫。两种截然不同的声音，针对的都是大侠仗剑杀人这件事，孰对孰错，最本质的东西还是“私刑”和“公刑”谁更合理的问题。大侠之所以杀人还能被人认可，是因为他们所杀的对象包括那些欺压良善，危害百姓安全的人，在自身没有能力去自保时，大家便希望有一个人可以来消灭这个人，维护正义。在这种情况下，大侠的行为是出自大众认可的“私刑”，情理上让人钦佩，但事实行为上却是违背法律的。

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西汉和东汉时期有两名有名的大侠叫做郭解和原涉，他们都牵涉进了人命的案子，但由于两人都属于一呼千百人回应的那种大佬级别，地方政权都拿他们没有办法，甚至有时候朝廷还要借助他们的声望。大侠的行为其实是有一条底线的，那便是以是否动用“私刑”去审判别人为标准。因为大侠手中的力量要比常人大得多，他能够在一时代表着舆论的导向，却不能一直象征着“合理”，比如他若是把这股力量用来对待和自己有仇怨的人，那造成的影响就比较恶劣了。

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不加约束的力量是最容易变质的，毕竟人性是相当复杂的，没有人可以保证自己在拥有一言就能决定他人生死的力量且没有人制衡时一直保持客观正义的态度。比如前文我们提到的原涉，这位东汉初年最有名的大侠，他可以对人好到什么程度呢？1，当时南阳是“天下殷富，大郡二千石列官，赋敛送葬皆千万以上”，原涉只要动动嘴就能获得数千万的钱财，但他不想给百姓增加负担，坚定地拒绝了这笔钱；2，原涉一家人过着清贫的日子，自己却经常接济穷人，有一次他去探望朋友时，发现朋友邻居老母去世，无钱办理丧事，便差人买来各种物品，为这位陌生人尽了孝心。但就是这样一位人，同样也不能保证一直行善：《汉书》：涉性略似郭解，外温仁谦逊，而内隐好杀。睚眦于尘中，触死者甚多。

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他也是人，有着正常的喜怒哀乐，也会有控制不住情绪的地方。有一次，他被自己朋友祁太伯的弟弟王游公给坑了一把，王游公出计给一个叫做尹公的人，让其毁掉原涉修建的房屋和坟墓“涉治冢舍，奢僣逾制，罪恶暴著，主上知之。今为君计，莫若堕坏涉冢舍，条奏其旧恶，君必得真令。如此，涉亦不敢怨矣。”原涉的做法便是用江湖规矩来解决：《汉书》：选宾客，遣长子初从车二十乘劫王游公家。游公母即祁太伯母也，诸客见之皆拜，传曰“无惊祁夫人”。遂杀游公父及子，断两头去。毫无疑问，他的做法已经违背了法律，采取了一种最极端地方式来解决问题。所以，行侠仗义这件事情，一定要注意分寸，将行为约束在可控的范围内。文/脑洞趣味历史不知道您有什么看法，欢迎留言讨论。如果喜欢，欢迎点个关注支持一下，每天都将为您带来有趣的文章分享没有空调的古人，如何度过炎热的夏天？他们有哪些避暑的方式？古代大侠们如何解决养家糊口的问题？除了当保镖，还有哪些手段？