千古名将英雄梦为何会被我们嘲笑两千年？，宋襄公的关荣梦想与逆风飞翔( 三 ) 春秋时代的带头大哥之宋襄公篇（4）主

注6：乃周代一种外交活动，即派大夫携礼物去别国修好。
内史兴叹了一口气，答道：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。 ”一连串预言了三件大事，宋襄公不由倒抽一口冷气。
第一件事儿说鲁国今年会有大丧。果然，两个月后，鲁国重臣季友死了，而鲁僖公是个胸无大志之人，从此，鲁国的国际影响力进一步衰退。
第二件事儿说明年齐国将有内乱。这两件齐鲁的灾祸，对宋襄公而言却是一个争霸的好机会，他为齐鲁感到慨叹，也为自己感到开心。数风流人物，就还看明年了。
第三件事儿一则以喜一则以忧，喜的是宋国就要称霸天下了，忧的是自己将不得善终——这让宋襄公很纠结，是止步不前做个太平君主呢，还是继续前进走向辉煌再走向深渊呢，这是一个问题。
但是宋襄公纠结了一番后决定继续走下去，不求天长地久只为曾经拥有，短暂的辉煌也是辉煌，总比一辈子默默无闻被人瞧不起强。
拼了，死了也要拼他一场！
宋襄公当时并没有想到，这个决定将让他遗臭万年。
为了不要一辈子被人看不起，最后却被后世无数人看不起，宋襄公的命运，着实令人慨叹！
我们发现，宋襄公对自己有没有被人瞧不起非常重视，简直是把尊严看得比自己命还重要，这种特殊的敏感心理其实并非宋襄公专有，而是所有宋国殷商遗民的集体心声。
为什么这么说呢？我们从头讲起好了。
周灭商后，原先的少数族群周人自然变成统治阶级，而原先的殷人作为亡国之余，自然失去了原有的政治地位，而沦为二等公民。虽然周王对殷之贵族采取的是安抚政策，封之为公爵， “于周为客” ，给予宋以宾国之待遇，周天子祭祀宗庙，要送给宋公祭肉；有了丧事，宋公来吊唁，周天子是要答拜的。但政治待遇是一回事儿，征服者对被征服者的警惕与固有歧视却很难消除。
这便是人类的天性，不以道德之高低为转移，就连鲁迅老舍等文学大师，也免不了对前清的遗老遗少语多戏谑。亡国遗民总是令人讨厌的，沉迷于过去不能适应新时代的亡国遗民更加令人讨厌，所以即便学养深厚的先秦诸子，也对宋人多有揶揄之语，更何况普通的周人士民。
这样的例子太多了，不胜枚举。比如《孟子》中“拔苗助长”的是宋人，《韩非子》中“守株待兔”的是宋人，《列子》中“向氏为盗”的是宋人，《晏子春秋》中的“宋人沽酒”也是宋人，《吕氏春秋》中“刻舟求剑”的也是宋人，就连《庄子》中“朝三暮四”的猴子都是宋国猴子。王利器先生辑录的《宋人愚事录》，竟达20则之多。由此可见当时宋人普遍被视为异类，以至成为愚蠢的代名词。

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但我认为这些故事中宋人的愚蠢并不等同于智商低，先秦诸子们只是用一种夸张的手法写出了这些殷商后裔的文化心理。殷人与周人最大的不同点，就在于周人尚人文而注重实际，殷人却尚鬼神而尊信宗教，这样的人大多富于理论想象而长于艺术，以至好高骛远不切实际，表现在生活中就是异想天开痴人说梦，表现在政治上就是骋于理想追求王道，大有一往无前撞了南墙也不回头之概，宋襄公就是其中的代表人物。
所以说，是文化习俗与民族性格的不同，造成了周人对宋人的歧视，也造成了宋人独特的敏感自尊心理。贵族一般都好面子，但殷商后裔的宋襄公尤其好面子，所以他才不顾国小民弱而奋起争霸，为的就是证明宋人的力量，提高宋国的地位，维护殷商的民族尊严（注7），他要让所有的宋人不要再自卑，不再被歧视，无论走到哪里，都可以大声地说一句：我是宋国人！