文/晚风暮雨有一个流传很广的段子：“建安七子”之一的王粲去世后，魏文帝曹丕亲自率领一众文士出席他的葬礼。曹丕对众人说：“王仲宣（王粲）平日里最爱听驴叫，我们每人学一声驴叫，为他送行吧！”于是，王粲的墓地响起接连不断的驴叫声。

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这个故事出自《世说新语·伤逝》，后来这种吊唁的方式被称为“驴鸣之吊”。那么，王粲为什么会有这种嗜好呢？因为驴在魏晋时期数量稀少，非常珍贵，很多名人都认为驴的叫声悦耳动听，甚至会刻意去模仿。据史书记载：驴并非中原地区所产，而是来自西域塞外。大约在战国时期，秦、燕、赵三国和匈奴接壤，从匈奴引进了驴，但数量极少。

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到了汉朝，牧畜业发展显著，除了战马和骆驼，驴也开始被养殖，汉武帝时期，在与匈奴的战争中，汉军也俘获了一些驴。汉宣帝时期一次战斗，就曾俘获牲畜十余万头，东汉大将军窦宪征讨匈奴，俘获牲畜百万头，当中就有不少驴。汉灵帝非常喜欢驴，史书记载：“ 养驴数百头常自骑之，驭驰遍京师 , 有时驾四驴入市。”当时有人对皇帝爱驴很反感说道：“驴乃服重致远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎？”

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俗话说：上有所好，下必甚焉，在皇帝的带动下，东汉贵族高官出现一股养驴的风潮。东汉有一位大臣名叫戴良，王莽篡汉后，他辞官回家，侍奉母亲。他母亲非常喜欢听驴叫，戴良为了让母亲高兴，天天学驴叫。史书上称戴良“家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人”，算是豪门，以他的经济能力，购买驴送给母亲应当不成问题，但他始终自己学驴叫，可见，当时驴还是一种稀罕动物，有钱也不一定能买到。三国时期，东吴枭雄孙权，有一次举办宴会款待群臣。君臣其乐融融之际，孙权看到诸葛瑾（诸葛亮大哥）的长脸，就想捉弄他一下，悄悄地叫侍者去牵来一头驴。

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驴的脸上挂着一块木牌，写着“诸葛子瑜”，群臣见后，知道是在揶揄诸葛瑾，都哈哈大笑。诸葛瑾的儿子诸葛恪聪明过人，见到父亲被取笑，就请求在木牌上加两个字。孙权同意后，诸葛恪提笔在“诸葛子瑜”后面加上“之驴”两个字，这样驴就变成了诸葛瑾的。孙权对诸葛恪赞不绝口，将驴赏给了他，诸葛瑾父子得到一头罕见的驴，也非常高兴。西晋人王济，才华横溢，爱好弓马，勇力超人，娶常山公主为妻，他认为驴鸣之声可以寄托哀思，特别喜欢听驴叫。

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王济去世后，他的好友孙楚前来吊唁。孙楚知道王济的爱好，便对着他的遗体学起驴叫，据说学得惟妙惟肖，和驴的叫声几乎一样，然后痛哭失声，逗得其他宾客忍俊不禁。从此之后，驴又有了“孙楚声”的雅称。后来随着驴在中原地区的大量养殖，数量增多，地位也下降到其他牲畜一样。

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唐朝时，驴几乎成了诗人们的标配，李白、杜甫、孟浩然、贾岛、李贺、孟郊等诸多诗人都写有和驴相关的诗句。参考资料：《后汉书·卷八十三》、《世说新语·伤逝》

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