当然,这是其中一个版本。有的版本武圣是姜子牙,还有的版本,加入了其他的“圣”。其实,这所谓的“八圣”,最开始是脱胎于民间流传的“三绝五圣”。
“三绝”按照《新唐书》的说法,是唐文宗时期官方弄出来的,包括李白、张旭、裴旻。然后又说,“五圣”是指草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴旻。
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在这里,又把裴旻、张旭点了一遍名。虽然不知道“五圣”出处哪里,但是裴旻的剑术的确非常了得。据说李白曾向他讨教剑术,王维、颜真卿曾经都写诗撰文歌颂过他。
那么,为什么知道裴旻的人比较少呢?我想这可能是因为,中国历史上还有一位名气比他响亮百倍的“剑圣”存在,这个人就是春秋时期的铸剑大师——欧冶子。
所以,“剑圣”究竟应该是剑术高明的“圣”,还是铸剑术高明的“圣”呢?对于这个问题,或许每个人给出的答案会不一样。
而且,在宋代以后中国人不尚武,笔杆子在文人手里,没有人替裴旻宣传。所以,裴旻“剑圣”的称号慢慢就没有人提起了。
《新唐书》中介绍:唐文宗“诏以白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为‘三绝’”。唐文宗是唐代的第十四位皇帝,他所处的时期,宦官把持朝政,国家已经开始走向没落。
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不知道什么原因,有一次他找了一帮翰林学士来做三绝赞,最后就弄出了这“三绝”。“三绝”中最有名的就是我们的伟大的诗仙李白,第二位是草书发明人书法家张旭,第三位就是裴旻。
裴旻是开元年间的一位将军,《独异志》中说他臂力惊人,可以把剑掷入几十丈的高空。等到剑落下来的时候,夹着电光俯冲大地。
《新唐书》说裴旻是“左金吾大将军”,有一次他领兵在外作战,被奚人包围。四面箭矢一齐朝他射去,他在马背上临危不乱,从容拔剑,轻易就把所有箭挡开了,奚人吓得当场逃跑。
裴旻艺高胆大,不光在战场上“能打”,打完了仗,他还会给手下的兄弟们跳“剑舞”。大书法家颜真卿,曾经还专门给他作了《裴将军诗帖》。
王维也写诗赞美他说:“见说云中擒黠虏,始知天上有将军”。意思是说:听说有人跑到云里捉住了狡猾的胡虏。我说这是怎么回事呢!原来天上站着一个裴将军!
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裴旻这么出名,除了本身剑术了得,很可能是因为唐玄宗这个人很喜欢看“剑舞”。如果还记得杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》就会知道,公孙大娘当年就是唐玄宗最爱的舞姬。
相传“草盛”张旭就是在看了她的剑器舞,才发明了“草书”。公孙大娘当初在唐玄宗面前是一个大红人,有多红呢?杜甫在诗中转诉了她弟子的话,“先帝侍女八千人,公孙剑器初第一”。
唐玄宗爱看“剑舞”,所以他不光喜欢看女子的剑舞,自然也要看男子的剑舞。何况裴旻真的会武功,所以他跳“剑舞”一定会更好看。
李白也是一样,他不仅会写诗,还会舞剑,并且他的诗也爱写“剑”。有人做过统计,在李白的诗篇中,“剑”字一共出现了107次。
在这三个人中,张旭的草书写得是剑拔弩张,李白的诗是写得剑气萧萧,而裴旻则是一名“真剑客”!所以,他们被唐文宗封为了“三绝”。
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至于“五圣”说法的由来,就不知道是咋回事了,估计也不是出于古代的官方之口。因为资料显示,杜甫“诗圣”的名号,是出自明朝杨万里之口,他也是第一个称杜甫为“诗国圣人”的人。
假如这个说法是真的,那就可以由此倒推结论:裴旻在唐朝,不可能成为“剑圣”。“圣人”比皇帝还要牛很多,在唐、宋两代曾经是帝王、太后才有的称谓,怎么肯随便封给普通人呢?
所以在唐代,孔子是“文圣”,姜子牙是“武圣”。那个时候的关羽,还没成为“武圣”。而别的“圣人”,基本上都是民间封的。裴旻的这个“剑圣”,实际上只是唐文宗封的“剑绝”罢了。
当我们搞清楚裴旻为什么会出名之后,大概就明白为什么很少有人知道他了。因为,事实上他很可能除了给唐玄宗、李白、王维、颜真卿等人表演过“剑舞”,并没有什么实战成绩。
如果没有真的本事,那么为什么王维会夸耀他呢?其实大家忘了,王维最初在宫里只是一个乐官,负责礼乐。所以他写小诗,夸耀别人,不是很正常吗?
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