被孟子和荀子继承 孟子与荀子

儒家的创始人是孔子,他的继承者包括了孟子和荀子,他们一起构成了原始儒家 。孔子的核心思想是关于仁爱的学说 。比较而言,孟子主张性善论,建立了内圣的心性论,荀子则主张性恶论,倡导了外王的礼乐论 。

被孟子和荀子继承 孟子与荀子

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■ 文| 彭富春
作为中国思想主干之一的儒家经历一个漫长的演变过程 。儒家的创始人是孔子,他的继承者包括了孟子和荀子,他们一起构成了原始儒家 。孔子的核心思想是关于仁爱的学说 。比较而言,孟子主张性善论,建立了内圣的心性论,荀子则主张性恶论,倡导了外王的礼乐论 。
汉代的儒学的代表为董仲舒,他将儒学与阴阳家相结合 。宋明儒学一方面吸收了道家的学说,另一方面也接纳了佛教的理论,为儒学的基本思想建立了各种本体论的根据 。如张载的气本体、程朱理学的理本体、王陆心学的心本体等 。二十世纪的新儒学实际上是新宋明儒学,它们力图返本开新,主要是开出民主与科学 。
但作为儒学思想的核心文本是孔子的《论语》 。
《论语》是语录体,是孔子及其弟子的言行录 。它虽然都是片言只语,但其中心却不离大道 。它的所有话语都是道的现实化、日常化的展开和显示 。孔子的道既包括了天道,也包括了人道 。天道是天命,也就是天的无言的命令和规定 。人道就是礼乐传统,也就是关于社会的法律、道德和信仰的规范 。作为一个人,就是要去学道,知道,行道,并成为一个有道的人 。
孔子所讲的道具体化为仁爱之道 。仁者,爱也,因此仁爱并列 。去爱就是去给予、去奉献,甚至去牺牲 。仁爱在孔子那里主要包括了三个层面:第一、爱亲人 。亲人是具有血缘关系的人,是天生的且具有等级关系的人 。爱亲人主要是爱父母,爱兄长 。这就是孝悌 。其中尤其是孝道是根本 。作为子女对于父母的爱,孝可以理解为对于自己生命本源的感谢与回馈 。因此,孝道一向被理解为天经地义的 。
第二、爱他人 。这主要是爱君臣,爱朋友 。他们是在父母兄弟之外的人,并不具备血缘关系 。君臣是在王朝政权中形成的权力的上下等级关系;朋友则是那些志同道合的人 。他们虽然不是亲人,但类似亲人 。如君臣如父子,朋友如兄弟 。第三、爱天地万物 。它们不是人,而是物 。这主要是天地间的一切存在者,如山水、植物和动物等 。孔子说,仁者乐山,智者乐水 。这其中包括了人对于天地山水的爱 。
一个具有仁爱之德的人就是君子 。不过,孔子指出,一个君子有三达德:仁、智、勇 。这也就是说,君子在有仁爱之德的同时,还有智慧和勇敢 。孔子说,仁者无忧,智者无惑,勇者无惧 。这是对于君子三达的德的阐释 。
《论语》是一本君子之书,它就是教人如何成为一个君子 。
【被孟子和荀子继承 孟子与荀子】本文作者系武汉大学哲学教授,著有系列学术专著“国学五书”(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》,均由人民出版社出版与发行) 。本文标题为编者所加 。