[敦煌莫高窟]浅析敦煌壁画的民族精神及文明传承( 二 ) 摘要：古往今来

英雄最怕的不是身死，他们怕的是死后无人知晓他们的存在，怕的是无人祭奠。一个忘记历史的国家是不配有未来的，因为忘记代表着背叛。漠视历史的行为只会让英雄心寒，长此以往，一个民族将会失去他们的英雄。
其实五湖四海，古往今来，大家莫不希望后人能记住自己。在《寻梦环游记》电影中，墨西哥传说人有一个理想的极乐世界，人死后可以在这个世界里永生，在每年的固定一天甚至还可以回到现实世界里与亲人团聚，但唯一的要求便是现实世界里一定要有个活人还记得你，如若现实世界里无人记得，将会永远地消失。
假如死去的人能一直活在世人的心里，那么他必然是可以永生的。
三、文明传承之殇
我们至今仍不知道敦煌莫高窟藏经洞那四万余件文物的来历，这些珍贵的文物是被谁以怎样的原因，而又以怎样的心情藏入的呢？
也许正如作者所虚构的那样，是在沙州（今敦煌）城被烧毁之前，由三名僧人及進士赵行德骑着骆驼在一个晚上匆忙转移的？也许这正是赵行德的夙命，不然他何以从那繁花似锦的富贵地、温柔乡来到这茫茫大漠上呢？跨过这万水千山，蹉跎这数十年的时光，也许只是为了那一夜的使命。
而今现实是“敦煌之学不在敦煌” ，藏经洞中四万余文物只余少量于国内，大量文物散落在国外博物馆。我们又以怎样的颜面去见我们的祖先？这些文物背后是无数个赵行德们的努力，我仿佛看到了学者们只身深入西域、呕心沥血地建立少数民族与汉字的联系，僧侣们专心致志翻译佛经，著书者甘为贫苦，奔波四处，搜集各地风俗、珍贵史料，我看到了战火纷飞中运送的文物史籍，我看到了那一个个坚毅的剪影，我看到了为给后世留下珍贵文物而在乱世中奔走的无惧背影。而我们，却做了什么？毁灭，是容易的；敦煌的壁画只需轻轻一刮，那些曼丽的飞天、佛教的菩萨、传说的人物就会褪尽所有色彩，只留一片斑驳。毁灭这些遗产只需一瞬，而成就这些却需千年。
四、芸芸众生之苦
赵行德作为故事的主人公，他原为进士，从四川老家奔赴都城赶考，但因睡过头而错过了考试，最终无缘殿试。缘分是件很奇妙的事，误了他考试的梦就是关于西夏的安边策的对答，也许这是来自远方的召唤，来自冥冥中的天意。
“我命由几不由天”恐怕是在太平盛世才能畅快抒发的豪情壮志，在风雨飘零的乱世中，每一个普通人都只是一叶浮萍，命运无常，命运的洪流将你冲到哪。赵行德原来不过是想去凉州学习西夏文字，谁知却被西夏俘虏充军，而后再无归家。乱世中的无数人都是如此，他们没有去处，没有目的地，没有可以安家扎根的地方，只是回不去的永远是家乡，忘不了的永远是故土。浮萍是没有根的，但汉民族以及汉语言所产生的归属感，就是他们的根。赵行德自离开故国后，世界只剩白茫茫一片，每一座城都是陌生而相同的，因为这些城都不是汉人的城。
赵行德的一生经历了两次顿悟，第一次是在街头，被西夏女人对生死的漠然所震撼，促使他踏上了前往西部边境的路。
第二次是因为“与君初相识，犹如故人归”的爱情。赵行德与回鹘王女在甘州烽火台上一见钟情，赵行德许下一年之约的誓言，然而命运的无常和这段爱情的虚无缥缈再加上他自己的懦弱与拖延，他在逐渐淡忘王女的容颜中食言了。一年半后再次回到甘州城的他，发现王女已被西夏太子元昊强占为妾。马背上最后的对视，王女终于等到了自己的归人，但却等不到自己追求的爱情。几天后，王女从城墙上一跃而下，魂归西天。她为了爱情的忠贞，为了一个迟来的负心汉，付出了自己年轻的性命。烟花易冷，人事易分，我仿佛听到临死前的王女在问赵行德，他是否还认真？