二十八宿与上古姓氏 二十八星宿姓氏



二十八宿与上古姓氏 二十八星宿姓氏

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历史岁月荏苒,八千年以来,有多少历史故事湮没在岁月的长河中,留给人们诸多疑问 。一些生活中司空见惯的存在的事实,现今也依然如同谜境一样,仍旧或众说纷纭,或以讹传讹,或疑惑重重 。今天我们就说一说上古姓氏的故事---星姓 。
星姓同张姓一样,同属二十八宿之一 。星宿属朱雀七宿的第四宿,位于朱雀形象的头部位置,象征朱雀的眼睛,鸟类的眼睛如星星般明亮,故名星宿 。星宿在二十八宿里面的的动物图腾是马 。按木金土曰月火水顺序排位,星宿排在日部,因此为星日马 。
星姓非常少见,分布仅见于河北沧县,盐山县,山东曲阜,其中盐山县星姓村落村名就叫星马村 。


二十八宿与上古姓氏 二十八星宿姓氏

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星姓少见并不意味着星日马宿部的族人少,星宿有着与觜宿类似的境遇 。星宿部族归顺黄帝也比较早,同样受到器重,担任四岳职务,主南方 。星日马部族担任四岳职位的酋长名叫允,酋长星允被封赐十二生肖姓氏之一,改午姓,午是马的地支,所以,午和马均为星日马部族之姓 。由于午允担任四岳议事言官,与觜字同理,突出议事言官的身份和地位,午加言旁为许 。许引申出来了同意,许可之意 。今天我们常说的允许,就源自许允 。同类的词还有许配,默许,许多,少许等等均出自那个时代,这些都是星日马部族担任四岳要职所留下的语言习惯和信息 。与此类似的情况还有一个项姓,项姓源出姬姓,与黄帝是舅系的亲戚,因功劳巨大,被封为项姓,项意为脖项,连接最重要的头部 。项氏为四岳之一,主东方,兼管督造,项氏有诸多下属,负责巡查各方建造,因此负责巡查的人被称为项目,即项氏的眼目之意,项目一词由此而来,项目部,量词项,也均源于此 。吕姓亦出自姬姓,意为脊梁骨,也是黄帝重臣,当属舅系亲属 。申、许、沈、项、吕姓氏的始出处与黄帝有关,均为黄帝重臣封赐而来 。研究此五姓的早期迁移对研究黄帝文化大有帮助 。
许是姓,也是古国名,今许昌市,是许姓发源地 。由于许姓过于有名望,星宿部族许允的直系后裔均以许为姓,许姓因更高贵而后裔较多 。许允旁系的族人,够不上级别的则仍然姓马或姓星或姓午 。
许姓发源地许昌,这一点几乎没有争议,但是各种说法都指向许姓始祖为许由,许由是尧帝时代的人,比黄帝时代要晚三四百年 。在记录许由的说法中,大部分说法是许由居住在阳城箕山(今登封一带) 。阳城是夏时代的地名,即今天的登封告成镇一带,由此判断,记录者应为夏代以后的人 。不过箕山则是古老地名,箕山应是二十八宿箕水豹宿部落的领地 。许姓始祖为许由的观点应存疑,因为历史上可以有多个不同时代,不同族群因封于一个方国地名而得同一个姓,也不会出现方国存在若干年之后,也没有一个此方国地名姓氏的人 。许由生活时代,许已经是一个方国地名,因此,许由不可能是许姓始祖,最多只是已知的最早许姓名人而已 。


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忽视允许、许配这等特殊意义的词汇的来源,则未必能探寻到许姓的来源 。在殷商甲骨文中,许常被写为橆、無,無同午,说明许源出于午,午源出于马,马源出于星日马,这才应该看做是内在之间的联系 。若非许姓肇始之初地位显赫,怎么可能在中国历史上留有这么多关于许的引申义?与此相同显赫而遗留诸多引申义的还有申姓的申字 。
猴年马月这个成语相信大家都听说过,但来源众说纷纭 。今天给诸位一个全新的解释 。猴部担任四岳议事言官,评判功赏封侯,重点是按程序提出申请 。马部担任四岳议事言官,重点是批准各项申请,准许封侯 。顺便说一下申请这个词,原意是申猴部落提交的请示,类似的词还有申诉,引申,申明,申冤,申张、申讼等等,均由四岳之申引申而来 。黄帝早期,四岳均兢兢业业,各司其职,井井有条,天下大治 。然而末期,因四岳相互扯皮推萎,政务开始懈怠 。由于黄帝在位时,还有一项管理制度,即十二生肖部落轮流当值,每一年一轮换,这样给猴部与马部的懈怠有了一个理由“不是我部当值,这事我不管 。”久而久之,人们发现猴年的马月来临,猴部,马部四岳言官都没有了这个理由而不得不办事 。后人根据这个情况总结了猴年马月的说法 。这个说法可当做戏说,不过这个说法也最符合人性和历史发展规律 。