“真了不起！”敬子想道：自己也应该为了健康，蔬菜、肉、鸡蛋，什么都得吃，吃好点 。

通过“推崇”来抗击社会压力
因“了不起”这句台词而产生共鸣的这两部小说就表现出了主人公没有被生活中的残酷困境压垮，坚强乐观地活下去的姿态 。特别是对于《持续可能的魂的利用》中的敬子来说，压迫她的是被成年日本男性“大叔”所支配的日本社会 。而她通过对于女性偶像的“推崇”和消费，才勉强实现了对于被“大叔”支配的这个社会的抵抗 。
借用敬子口中的话语，那就是：“每当有不讲理、不走运的事发生时，我的灵魂都会被削减 。只要活在这个世上，灵魂就是会这样被消融下去 。然而，为了活下去，我们都得让灵魂存续下去 。为达到这个目的，我们才去培养各种兴趣和寻找推崇对象来填补这些被削减的灵魂 。”
读到这里我们不难发现，“推崇文化”并不应该单纯被批判为“将性别符号化”的消费主义 。就像主人公们对自己暗示的那句“了不起”，这其实是一种“面对社会不公平、在生存边缘汲取生存动力”的文化 。
“推崇文化”和性别消费间的矛盾
不可否认的是，不管是偶像还是迪士尼作品的反派角色，只要有符号化了的男性出现，“推崇文化”和以其为背景的《迪士尼扭曲仙境》也还是一种御宅类的消费文化 。但只有在理解了“推崇文化”给当代日本女性所带来的动力后，我们才能够真正开始批判其中的消费主义 。只要男女性别差距所导致的社会不公正仍然存在，就不能用同一个基准对“女性消费男/女性性别”的文化和“男性消费女性性别”的文化作出价值判断 。

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《迪斯尼扭曲仙境》的男女和年龄比
实际上，《持续可能的魂的利用》中也出现了意识到这种矛盾的情节 。作品中，敬子一直意识到了这么一组矛盾：给予自己“好好活下去”力量的偶像团体的表演，其实也是受控于某著名男性制作人，属于被压榨的一方 。
作品中曾经是偶像的真奈也因为在网上看到粉丝以自己为原型创作的下流小说而放弃了偶像这一行 。可当看到魔法少女动画中女性性遭到夸张变形的角色时，她也只是天真地笑道：“好色的角色” 。
这里就存在一组非常明显的矛盾：在因自己的性别遭到符号化而受苦的同时，她们也通过消费这种性的符号化获得了活下去的动力 。同时，只要这种消费还是资本主义式的存在，那么，为了自己“推崇”的角色不惜挥金如土的她们在获得动力的同时，就也是被榨取的消费者——这里也存在矛盾 。

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【一款迪士尼出品的乙女游戏 最火的乙女游戏】
宇佐見りん在《推し、燃ゆ》中描绘的是为了“推崇”而生的现代日本女性形象
这种矛盾该如何解决，我们还不得而知 。如果说给予一些人动力的文化表现是基于伤害另一些人、建立在另一些人的牺牲的基础上成立的话，我们就无法无视这一矛盾的存在 。然而，就像《推し、燃ゆ》中的那句：“当我看到舞台上闪闪发光的他时，我忘记了我荒芜而无趣的生活，我的生命与他共振 。”，只要今天的女性用户还能在“推崇”文化和性别消费的矛盾中继续追求自身价值、“痛并快乐”的话，这种矛盾就还不是什么太大的问题 。

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