三藏算 _算命

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三藏算命,算命

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【三藏算】大慈恩寺位于陕西西安城东南，曲江北，南临黄渠。又称大慈恩寺。本为隋代无漏寺，唐贞观二十二年（公元，唐高宗为皇太子为其母文德皇后荐福而扩修，故称寺名为慈恩，十大寺之一。玄奘自西域归来后，即居于此翻译佛经。《大唐慈恩寺三藏法师传》的，即大慈恩寺三藏法师唐玄奘。
《大唐慈恩寺三藏法师传》：，十卷，简称《慈恩传》，亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》等。唐·昭仁寺沙门慧立本、释彦悰笺，本传记详述唐玄奘生平始终事迹。题称“大慈恩寺三藏法师”，是因为玄奘西游回国以后，长期居住在当时新建的大慈恩寺翻经院，专事翻译，，时人对他的称呼加上寺名尊之为慈恩寺三藏法师以表敬仰，玄奘的学派也因此称“慈恩宗” 。
本传内容，可分前后两大部分。据传首彦悰的序说，本传原稿只有前5卷，记述玄奘大师出生、出家学历、到印度求法的西游行程及各地参学经过，大致依据《大唐西域记》。慧立卒后就分散各处，经门弟子重搜齐全，武周垂拱四年(公元688)，彦悰应慈门弟子的要求笺为10卷，并重加了序次。后5卷记述奘大师回国后受到太宗、高宗的礼遇和社会的尊崇等和宫廷来往关系和译经事业以至最后在玉华宫示寂等情况，尤其以所上表启为最多，其所记古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教情况，是极为宝贵的历史资料。为有关奘师传记作品中最详细的一书。其中慧立原作是那些部分已分别不出来了，经过彦悰的加序次，一定有根据见闻和遗文资料加以补充的地方，所以才使原来五卷的底稿扩大为十卷。传记中，卷六、七、十都有彦悰笺述文字，这些只是评论性质，想必所补充的其当然不限于此。此书的不足处，是书中没有明白标出玄奘的生年。此传古代有回鹘文译本，现存写本残卷，1930年出土于新疆。近现代以来，先后有法语、英语和日语译本等行世。
《大唐慈恩寺三藏法师传》各卷叙事起迄，大体如佛教编撰的《佛教》一书中所载：
第一卷记述奘师出生、出家、受戒、各地参学，发心前往印度求法，贞观三年由长安出发，过玉门关外五烽，度莫贺延碛，经伊吾，西行到达高昌的情形。
第二卷记述奘师从高昌西行，至阿耆尼等国，越葱岭到素叶城逢突厥叶护可汗，过千泉、笯赤建等国，度大雪山过梵衍那、迦毕试国进入印度，经北印度滥波、那揭罗喝，健陀罗、乌仗迦那、呾叉始罗、迦湿弥罗诸国。又西南行经中印度波理夜呾罗、秣兔罗诸国，到达羯若鞠阇国的情形。
第三卷记述奘师从羯若鞠阇东南行，经中印度阿踰陀、阿耶稽佉等国到达摩揭陀国那烂陀寺。又往王舍城观礼圣迹，还寺听戒贤法师讲《瑜伽》等论，其后南游到达伊烂拏钵伐多国的情形。
第四卷记述从伊烂拏钵伐多国顺恒河南岸东行，经中印度瞻波等国。又东南行经东印度羯罗拏苏伐刺那等国到羯伽国，再西北行过中印度憍萨罗国，又东南行经南印度案达罗等国到达西印度伐腊毗国。又西北行经西印度阿难陀补罗等国，经北印度钵伐多罗国，折还摩揭陀国那烂陀寺，又东印度迦摩缕波国王慕师德义，遣使来请的情形。
第五卷记述奘师在那烂陀寺欲归祖国，因应东印度鸠摩罗王请赴迦摩缕波国，又应戒日王请赴羯朱嗢祇罗国，赴曲女城大会弘宣大乘，赴钵罗耶迦国无遮大施会，从此辞戒日还，经中、北印度憍赏弥等国，度雪山，出葱岭经乌锻等国到达于阗。在于阗向朝廷表奏还国，乃至到达漕上的情形。
第六卷记述奘师于贞观十九年正月入长安，谒太宗于洛阳，还长安弘福寺组识译场，创译《菩萨藏》等四经，并表进新译经论及《大唐西域记》，蒙太宗制《大唐三藏圣教序》等情形。
第七卷记述制“述圣记”，奘师居弘译经以及大慈恩寺建成，另造翻经院，迎请奘师为寺上座，专务翻译，乃至前后讲译造像请营经塔，并答中印度摩诃寺大德智光、慧天书等情形。
第八卷记述永徽六年奘师与吕才对定因明，显庆元年高宗令大臣于志宁等赞助译事，并制大慈恩寺碑文。
第九卷记述显庆元年表谢大慈恩寺碑成，又谢冷病中蒙赐医药，请定佛、道名位次第及废僧尼依俗科罪。显庆二年继在洛阳积翠宫翻译，表陈翻译次第，又请入少林寺翻译未许等情形。